လူထုေခါင္းေဆာင္ဆိုသည္မွာ

၁၉၄၆ ခုနွစ္ ၊ မတ္လ၏ တစ္ခုေသာနံနက္ခင္းတြင္ျဖစ္သည္ ။ ျပည္ခရိုင္ ၊ပန္းေတာင္းျမိဳ.နယ္ ဖဆပလ ဥကၠဌ ဦးထြန္းေရြွသည္ လက္မွနာရီကိုၾကည္.၍ ပန္းေတာင္းကမ္းနားလမ္းဆီသို.ခပ္သုတ္သုတ္ခရီးနွင္ေနသည္ ။ သူ.စိတ္ထဲတြင္ မွီမွမွီပါ.မလား ၊ေနာက္မ်ားက်ေနျပီလားဟု စိုးရိမ္ေနမိသည္ ။ သူနွင္.အတူပါလာေသာ ရပ္မိရပ္ဖအခ်ိဳ.ကို ပင္ ေစာင္.ရတာစိတ္မရွည္ခ်င္ ။သူတို.လမ္းေလ်ွာက္တာေနွးလြန္းလွသည္ဟု ေတြးေနမိသည္ ။ ယေန.သည္ ပန္းေတာင္းျမိဳ.တြင္နိုင္ငံေရးအရ ထူးျခားေသာေန.တစ္ေန.ျဖစ္သည္ ။ ျမန္မာနိုင္ငံတစ္၀န္းလံုးတြင္ လွည္းေနေလွေအာင္းျမင္းေဇာင္းမက်န္ လူထုေထာက္ခံမွုအျပည္.ရထားေသာ ဖ.ဆ.ပ.လ အခြဲ.ခ်ဳပ္ၾကီး၏ ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္သူ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းတစ္ေယာက္ ေရာက္လာမည္ျဖစ္ေသာေၾကာင္.ပင္ျဖစ္သည္ ။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းကိုၾကိဳဆိုရန္ သူနွင္.တကြ ျမိဳ.မိျမိဳ.ဖမ်ားသည္ ကမ္းနားသို. ဦးတည္သြားေနၾကျခင္းျဖစ္သည္ ။သူ.အိမ္မွာ ဧည္.ခံေက်ြးေမြးေရးၾကိဳဆိုေနရာခ်ထားေရးမ်ားကိုစီမံေနရသျဖင္. အနည္းငယ္ေနာက္က်သြားသျဖင္.စိတ္ေလာေနရျခင္းျဖစ္သည္ ။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္သည္ ျပည္ျမိဳ.မွ ေမာ္ေတာ္ျဖင္.ေရာက္လာမည္ဟုသတင္းရထား၏ ။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္တရားေဟာမည္.ေနရာကိုလည္း ျမိဳ.အစြန္ကြင္းျပင္ၾကီးတြင္စီစဥ္ထားျပီးျဖစ္သည္ ။
ထိုအခ်ိန္တြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းလိုက္ပါလာေသာ ေမာ္ေတာ္သည္ ပန္းေတာင္းျမိဳ.အစြန္တြင္ဆိုက္ေရာက္လာခဲ.ျပီးျဖစ္သည္ ။ ေနြရာသီ ေရက်၍ ေသာင္ျပင္ၾကီးက်ယ္ျပန္.စြာထြန္းေနေသာအခါမို. ခါတိုင္းေမာ္ေတာ္ဆိုက္ေလ.ရွိေသာေနရာသို. ေမာ္ေတာ္သည္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္တို.ကိုေရာက္ေအာင္မပို.နိုင္ပါေခ် ။ ေမာ္ေတာ္ဆလင္သည္ အားတုန္.အားနာျဖင္. ဗိုလ္ခ်ဳပ္ကိုၾကည္.၍
“ အားနာစရာေတာ.ေကာင္းေနပါျပီ ၊ ေမာ္ေတာ္ကေရွ.ဆက္သြားလို.မရ ေတာ.ဘူး ၊ အရိပ္ထဲကပဲ ဦးထြန္းေရြွတို. လာၾကိုတဲ.အထိေစာင္.ပါဦး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ “
ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေအာင္ဆန္းသည္ ေမာ္ေတာ္ဆလင္ေျပာေသာစကားမ်ားကို နားထဲသို.၀င္ဟန္မတူ ၊ ပါတ္၀န္းက်င္ကို ေသေသခ်ာခ်ာၾကည္.ရွုအကဲခတ္ေနသည္ ။ ထို.ေနာက္တစ္စံုတစ္ခုကိုမွတ္မိဟန္နွင္.
“ ဒီေနရာကိုက်ဳပ္သိျပီဗ် ၊ ဂ်ပန္ေခတ္တုန္းက ေတာ္လွန္ေရး မွာက်ဳပ္ေရာက္ဖူးတယ္ ၊ လာေခါ ္တဲ.သူဘာလို.ထိုင္ေစာင္.ေနမွာလဲ ၊က်ဳပ္ဘာသာက်ဳပ္သြားနွင္.မယ္ ၊ လာေဟ.ဗိုလ္ထြန္းလွ “
ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းသည္ ေျပာေျပာဆိုဆို အပါးေတာ္ျမဲဗိုလ္ထြန္းလွကိုေခါ ္၍ ေမာ္ေတာ္ေပါ ္မွဆင္းသြားျပီး ၊ ေမာ္ေတာ္ေမာင္း သူဘက္လွည္.ကာ
“ ဦးထြန္းေရြွတို.လာၾကိဳရင္ က်ဳပ္သူ.အိမ္ကို ကမ္းနားအတိုင္း လမ္းေလ်ွာက္သြားျပီလို.ေျပာလိုက္ပါ အိမ္ကပဲေစာင္.မယ္ “ ေသာင္ျပင္ကိုျဖတ္၍ေလ်ွာက္လာၾကေသာ ဦးထြန္းေရြွနွင္. ပန္းေတာင္းျမိဳ.ခံမ်ားမေရာက္ေသးမီ ဗိုလ္ခ်ဳပ္နွင္.ဗိုလ္ထြန္းလွတို.သည္ ကမ္းနားေပါ ္သို.တက္ကာလမ္းေလ်ွာက္ထြက္ခြာသြားေတာ.သည္ ။ မိနစ္နွစ္ဆယ္ခန္.ၾကာေသာအခါမွ လာၾကိုေသာလူတစ္စုေရာက္လာ၏ ။
“ ဗိုလ္ခ်ဳပ္က သြားနွင္.ျပီဗ် ၊ ဦးထြန္းေရြွအိမ္ကေစာင္.မယ္တဲ . “
ထိုအခ်ိန္တြင္ ပန္းေတာင္းျမိဳ.နယ္ ဖ.ဆ.ပ.လ ဥကၠဌ ဦးထြန္းေရြအိမ္မွာ လူအနည္းငယ္ပဲရွိသည္ ။ လူၾကီးမ်ားက ကမ္းနားေမာ္ေတာ္ဆိပ္သို.ဆင္း၍ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ကိုသြားၾကိဳသည္ ။ လူငယ္မ်ားက ဗိုလ္ခ်ဳပ္တရားေဟာမည္. တရားေဟာစင္ျမင္.၀ယ္ၾကိဳတင္ျပင္ဆင္စရာရွိသည္မ်ားကိုေဆာင္ရြက္ရန္ထြက္သြားၾကသည္ ။ အိမ္၌ ၀ိုင္းလုပ္၀ိုင္းစားအခ်ိဳ.နွင္. ဦးထြန္းေရြွ၏ညီေတာ္သူ ဦးတင္ေဆြပဲရွိသည္ ။
“ ဦးထြန္းေရြ တို.အိမ္လားခင္ဗ် ၊ က်ဳပ္တို.ကသူ.ဧည္.သည္ေတြပါ “
အိမ္ေရွ.မွရပ္၍ေမးေနေသာ ဧည္.သည္နွစ္ေယာက္ကိုမည္သူမည္၀ါေတြမွန္း ဦးတင္ေဆြမသိ ။ယခုေခတ္လို ရုပ္ျမင္သံၾကား လဲမေပါ ္ေသး ၊ သတင္းစာစသည္မ်ား ကလည္းေတာနယ္ဘက္သို.အေရာက္အေပါက္နည္းသည္မို. ဦးတင္.ေဆြသည္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းကိုၾကားဖူးရံုျဖင္.ၾကည္ျငိဳေနေသာ္လည္းအျပင္တြင္တစ္ခါမ်ွမျမင္ဖူးပါေခ် ။ သူ.စိတ္ထဲတြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ပန္းေတာင္းသို.ေရာက္လာလ်င္ ေ၀လမင္းသားျမန္မာျပည္လာသလို ဆိုင္းနွင္.ဗံုနွင္. အကနွင္.အခုန္နွင္. ရုတ္ရုတ္သဲသဲၾကိဳဆိုၾကမည္ဟုထင္မွတ္လ်က္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းဆိုသူကိုေမ်ွာ္ေန၏ ။
“ ထိုင္ၾကဦးဗ်ာ အစ္ကိုၾကီး ဦးထြန္းေရြွက ဗိုလ္ခ်ဳပ္တို.ကိုသြားၾကိဳေနတယ္ “
ဗိုလ္ခ်ဳပ္သည္ ၾကမ္းျပင္ေပါ ္တြင္ပဲ ထိုင္ခ်လိုက္သည္ ။ အပါးေတာ္ျမဲဗိုလ္ထြန္းလွလည္းဗိုလ္ခ်ဳပ္ေဘးတြင္ ၀င္ထိုင္ လိုက္၏ ။
“ ဆာလိုက္တာဗ်ာ ၊ ဘာစားစရာရွိလဲဗ် “
ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းက စားစရာတစ္ခုခုေတာင္းေနသျဖင္. အိမ္ရွင္ျဖစ္သူ ဦးတင္ေဆြက
“ ခက္တာပဲဗ်ာ ၊ စားပြဲေပါ ္က ဟာေတြက ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းတို.လာရင္ဧည္.ခံဖို.ျပင္ထားတာဗ် ၊ ကဲပါဗ်ာ ေရာ. ခင္ဗ်ားတို.စားဖို.နည္းနည္းခြဲေပးပါ.မယ္ “
က်က်နနျပင္ဆင္ထားေသာ စားပြဲေပါ ္သို. ဗိုလ္ခ်ဳပ္တို.ကိုမဖိတ္ေခါ ္ပဲ အိမ္ရွင္သည္ ေၾကြရည္သုတ္ သံပုဂံျပားနွစ္ခ်ပ္ထဲတြင္ေကာက္ညင္းေပါင္းမ်ားကိုထည္.ကာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္တို.ေရွ.တြင္လာခ်၏ ။ ထို.ေနာက္ သံဇလံုတစ္ခုျဖင္. ဘူးသီးေၾကာ္ ၊ပဲေၾကာ္ ၊ပဲနက္ေၾကာ္ မ်ားကိုလာခ်ေပးျပီး ဦးတင္ေဆြသည္ လုပ္စရာအလုပ္မ်ားကိုဆက္လုပ္ရင္း ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းတို.ကိုေမ်ွာ္ေန၏ ။ ကာကီေရာင္ယူနီေဖာင္းခပ္ႏြမ္းႏြမ္းကို၀တ္ထားေသာ လူစိမ္းနွစ္ေယာက္သည္ ေကာက္ညင္းေပါင္းကို အားရပါးရပလုပ္ပေလာင္းစားရင္း စကားေျပာေနၾကရာ သူတို.ေျပာသည္.စကားထဲတြင္ အဂၤလိပ္ ၊ စကၠဴျဖဴစာတမ္း ၊ လြတ္လပ္ေရးစသည္ျဖင္. မၾကာမၾကာပါလာသျဖင္. တယ္ၾကီးက်ယ္တဲ.ေကာင္ေလးေတြပါလားဟု ဦးတင္ေဆြကျပံဳးမိေသးသည္ ။
မၾကာမီ ဦးထြန္းေရြွနွင္.အဖြဲ.သည္ ပ်ာယီးပ်ာယာေရာက္လာ၏ ။ အိမ္ထဲသို.ကမန္းကတန္း၀င္လာရင္း
“ ေဟာဗ်ာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ တို.ေရာက္ေနျပီ ၊ၾကမ္းေပါ ္မွာထိုင္လို.ပါလား ၊ထပါထပါ ကုလားထိုင္ေပါ ္ကိုၾကြပါ ၊ဒီမွာ စားေသာက္စရာျပင္ထားပါတယ္ “ ဟု အားတံု.အားနာေျပာလိုက္ေလသည္ ။ ထိုအခါမွ ငခ်ြတ္ကေလးေတြ ၊ခ်ာတိတ္လူစိမ္းေတြဟုသူထင္ေနေသာ ေကာင္ေလးမွာဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းျဖစ္ေနမွန္းဦးတင္.ေဆြသည္ထိပ္ထိပ္ျပာျပာျဖစ္ကာသိသြားခဲ.ေလသည္ ။
“ ရပါတယ္ဗ်ာ ၊ က်ဳပ္တို. အခုပဲစားျပီးပါျပီ ကဲ က်ဳပ္တရားေဟာသြားရမယ္.ေနရာကိုသာသြားၾကစို. ဦးထြန္းေရြွ “ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းသည္ သူ.ကို အေလးမထားပဲ သာမန္ဧည္.သည္တစ္ေယာက္လိုဧည္.ခံေက်ြးေမြးျခင္းကိုေခါင္းထဲမွာလံုး၀မထားပဲ နိုင္ငံေရးတရားေဟာဖို.သာေျပာေနျခင္းကိုၾကည္.၍ ဦးထြန္းေရြွတို.လူစုမွာ အထူးပင္အံ.ၾသၾကည္ျငိဳၾကေလသည္ ။
“ ခနေစာင္.ပါဗိုလ္ခ်ဳပ္ ၊က်ြန္ေတာ္တို. ကားစီစဥ္ထားပါတယ္ “
“ အံမယ္ တယ္ဟုတ္ပါလား ကားေတြဘာေတြနဲ. ဒါနဲ.ကားကဘယ္မွာလဲ “
“ ကားက လာေနပါျပီဗိုလ္ခ်ဳပ္ ၊ ေဖာင္နဲ.သယ္လာပါျပီ ခနပဲေစာင္.ပါ ေရာက္လုပါျပီ “
“ ဘာဗ် ၊ ကားကိုေဖာင္နဲ.သယ္လာတယ္ဟုတ္စ ၊ ဘယ္က ကားမို.လို.ေဖာင္နဲ.သယ္ရတာလဲ “
“ ဒီလိုပါဗိုလ္ခ်ဳပ္ ၊ ပန္းေတာင္းမွာ ကားေကာင္းေကာင္းမရွိေတာ. ျပည္ျမိဳ.က ကားကိုေဖာင္ေပါ ္တင္ျပီး သယ္လာရတာပါ ၊ မၾကာပါဘူူးေရာက္ေတာ.မွာပါ “
ဗိုလ္ခ်ဳပ္ မ်က္နွာသည္ ရုတ္တရက္ေဒါသျဖင္.နီျမန္းသြား၏ ။ ပထမေသာ္ စီးစရာကားအဆင္သင္.မျဖစ္သျဖင္.စိတ္ဆိုးသြားျခင္းျဖစ္သည္ဟု ဦးထြန္းေရြွနွင္.ျမိဳ.ခံမ်ားထင္ေသး၏ ။ သို.ေသာ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္စိတ္ဆိုးသည္မွာကားဤသို.ျဖစ္ေပေၾကာင္း ေငါက္ငမ္းေျပာဆိုမွသိရေလသည္ ။ဗိဳလိခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းသည္ သူ.ကိုေကာက္ညင္းေပါင္းေက်ြးထားေသာအိမ္ရွင္ရယ္လို.လည္းမေထာက္ညွာ ။ သူ.ကိုကားစီးရေအာင္ေဆာင္ရြက္ေပးသည္ကိုလည္းေက်းဇူးမတင္သည္.အျပင္
“ ဒီမွာ ဦးထြန္းေရြွ ခင္ဗ်ားေတာ္ေတာ္အသံုးမက်ပါလား ၊ အခုလိုတစ္တိုင္းျပည္လံုး လူေတြဆင္းရဲငတ္ျပတ္ေနတဲ.ေခတ္ထဲမွာ က်ဳပ္စီးဖို.ကားတစ္စီးကို ျပည္ကေန ၊ပန္းေတာင္းအထိ ျမစ္ကူးေခ်ာင္းျခား ေဖာင္နဲ.သယ္လာတယ္ဆိုတာ ဘယ္ေလာက္ရွက္ဖို.ေကာင္းသလဲ ။ မေတာ္တဆ ကားျမစ္ထဲထိုးက်သြားရင္ ဘယ္ေလာက္ေငြေတြေလ်ာ္ရမလဲ ။ ဒီလိုဖားတာမ်ိဳးကိုက်ဳပ္လံုးလံုးမၾကိဳက္ဘူး ၊ ဒီအတြက္ကုန္မယ္.ေငြေတြကိုတိုင္းျပည္လြတ္လပ္ေရးအတြက္ ရန္ပံုေငြထည္.ၾကစမ္းပါ မေယာင္ရာဆီမလူးၾကပါနဲ. “
ဦးထြန္းေရြွသည္ သူ.ကိုလူပံုအလည္တြင္နွစ္ျပားမတန္ေအာင္ ရွုတ္ခ်ေျပာဆိုေသာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းကို စိတ္မနာရံုမက ၊ ထိုင္ျပီး ရွိခိုးဦးခ်ခ်င္ေလာက္ေအာင္ပင္ၾကည္ညိုလြန္းသျဖင္.မ်က္ရည္မ်ား၀ဲလာေပေတာ.သည္ ။
“ ဒီကေန တရားေဟာမယ္.ေနရာကို ဘယ္ေလာက္ေ၀းသလဲ ဦးထြန္းေရြွ “ ဟူေသာဗိုလ္ခ်ဳပ္အသံကိုၾကားမွ သူ.စိတ္ကိုအျမန္ထိမ္းခ်ဳပ္ကာ
“ တစ္မိုင္ခြဲေလာက္ေတာ.ေ၀းပါတယ္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ “ ဟု ကမန္းကတမ္းေျဖလိုက္မိေလသည္ ။
“ တစ္မိုင္ခြဲဆိုတာ ဘာေ၀းသလဲဗ်ာ ၊ စစ္အတြင္းက ဒိထက္ေ၀းတဲ.ေနရာေတြက်ဳပ္လမ္းေလ်ာက္လာတာပဲ ၊အခုလဲလမ္းေလ်ာက္ၾကတာေပါ. ။ အေဆာင္အေယာင္ေတြ ပကာသနေတြ က်ဳပ္မၾကိဳက္ဘူး ၊က်ဳပ္လိုခ်င္တာလြတ္လပ္ေရးစိတ္ဓါတ္ပဲ ၊ ကဲေရွ.ကလမ္းျပၾက “ ဟုဆိုကာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းသည္ ေဖာ.ဦးထုပ္ကိုေဆာင္းကာ အိမ္ေပါ ္မွ ျဗဳန္းဆိုဆင္းသြားသျဖင္. ဖ.ဆ.ပ.လ နွင္. ျမိဳ.ခံမ်ားသည္ ကပ်ာကယာဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းေနာက္မွ ေျပးလိုက္ၾကရပါေၾကာင္း .....

သရ၀ဏ္(ျပည္)

လူမ်ိဳးေရးပဋိပကၡမ်ား၏ စိန္ေခၚမွဳ : ေသြးကြဲေနၾကေသာ လူအဖြဲ႕အစည္းမ်ားအတြင္း ဒီမိုကေရစီတည္ေဆာက္ျခင္း

ကၽြန္ေတာ္လက္ရွိေရးေနတဲ့ ေဆာင္းပါးေလးခု ပါဝင္တဲ့ ေဆာင္းပါးစု စာအုပ္ထဲက ပထမဦးဆံုးနဲ႔ စာအုပ္ရဲ႕ ေခါင္းစဥ္ျဖစ္လာမယ့္ ပင္မေဆာင္းပါးျဖစ္ပါတယ္။ အခ်ိန္ရသေလာက္ အပိုင္းေလးေတြ ခြဲခြဲၿပီး တင္ေပးသြားမွာပါ။ ေအာက္တိုဘာ ၁၉၉၃ ထုတ္ Journal of Democracy Vol. 4, No. 4 မွာပါဝင္ခဲ့တဲ့ Donald L. Horowitz ရဲ႕ The Challenge of Ethnic Conflict : Democracy in Divided Societies ေဆာင္းပါးကို ဘာသာျပန္ထားတာပါ။

လူမ်ိဳးေရးပဋိပကၡမ်ား၏ စိန္ေခၚမွဳ : ေသြးကြဲေနၾကေသာ လူအဖြဲ႕အစည္းမ်ားအတြင္း ဒီမိုကေရစီတည္ေဆာက္ျခင္း

ဒီမိုကေရစီအသြင္ကူးေျပာင္းေရးဟာ ကမၻာလံုးဆိုင္ရာ လွဳပ္ရွားမွဳႀကီး ျဖစ္ေပမယ့္လို႔၊ အသြင္ေျပာင္းမွဳကို ေဆာင္ရြက္ၾကသူတိုင္း ေအာင္ ျမင္ၾကတယ္၊ ေအာင္ျမင္ပံုေအာင္ျမင္နည္းနဲ႔၊ ေအာင္ျမင္မွဳအတိုင္းအတာေတြကလည္း တသမတ္တည္း တူညီၾကတယ္ရယ္ေတာ့ မဟုတ္ ပါဘူး။  ဒီမိုကရက္တစ္ လွဳပ္ရွားမွဳေတြနဲ႔ ထိေတြ႕ဖူးျခင္း မရွိေသးတဲ့ အာဏာရွင္အစိုးရေတြ၊ ဒီမိုကရက္တစ္တစ္ပိုင္း အစိုးရေတြ ရွိေနသလို ပဲ၊ အခ်ိဳ႕အသြင္ကူးေျပာင္းေရး လွဳပ္ရွားမွဳေတြကေတာ့ စလံုးေရစကတည္းကကို ဖ်က္လိုဖ်က္ဆီးေတြနဲ႔ ၾကံဳခဲ့ၾကရျပန္ပါတယ္။ အခ်ိဳ႕ၾက ျပန္ေတာ့ အသြင္ကူးေျပာင္းေရးကို လုပ္ေနရင္းနဲ႔ကိုပဲ ေဖာင္စီးရင္း ေရငတ္ေနရတဲ့ အျဖစ္မ်ိဳး ရွိပါတယ္။ ဒီမိုကေရစီအသြင္ကူးေျပာင္းမွဳ ေရာ၊ ဒီမိုကေရစီထူေထာင္မွဳေတြမွာပါ က်ဆံုးမွဳေတြ ျဖစ္ရျခင္း အေၾကာင္းအရင္း မ်ားစြာ ရွိပါတယ္။ အခြင့္ထူးခံလူထုေတြ၊ စစ္တပ္အီလိ ေတြရဲ႕ တင္းခံေနမွဳ၊ အားေကာင္းတဲ့ လူမွဳေရး၊ ယဥ္ေက်းမွဳဆိုင္ရာ ေရခံေျမခံေတြ မရွိတာ၊ အမွားမွားအယြင္းယြင္း ဒီဇိုင္းလုပ္ထားတဲ့ အဖြဲ႕ အစည္းမူေဘာင္ေတြ စတဲ့အခ်က္ေတြဟာ က်ဆံုးမွဳကို ျဖစ္ေစတဲ့ အခ်က္ေတြထဲက အခ်ိဳ႕ပဲျဖစ္ပါတယ္။ အာဖရိက၊ အာရွ၊ အေရွ႕ဥေရာပနဲ႔ ဆိုဗီယက္ႏိုင္ငံေဟာင္းေတြမွာ ဒီမိုကေရစီအသြင္ကူးေျပာင္းမွဳကို အဓိကက်႐ွံဳးေစတဲ့ အခ်က္သည္ လူမ်ိဳးေရး ပဋိပကၡပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒီမိုကေရစီဆိုတာဟာ ႏိုင္ငံေရးအာဏာကို ရယူအသံုးျပဳႏိုင္မွဳမွာ ပါဝင္ခြင့္နဲ႔ ဖယ္ထားခံရမွဳတို႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ႏိုင္ငံေရးအာဏာကို ရယူအ သံုးျပဳႏိုင္မွဳမွာ ပါဝင္ခြင့္ရသူေတြက အခြင့္ထူးခံျဖစ္လာၿပီး၊ ရယူအသံုးမျပဳႏိုင္ပဲ ေဘးဖယ္ထားခံရသူေတြအတြက္ အက်ိဳးယုတ္မွဳေတြ ျဖစ္ လာေစပါတယ္။ ဒီပါဝင္ခြင့္ရသူနဲ႔ ေဘးဖယ္ခံရသူ အုပ္စုႏွစ္စုအၾကား ခြဲၾကားထားတဲ့ စည္းဟာ ဟိုဘက္ဒီဘက္ ဘက္ေျပာင္းဖို႔ မျဖစ္ႏိုင္တာ မို႔၊ အုပ္စုတစ္စုထဲ ေရာက္သြားမိၿပီဆိုရင္ အဲဒီလို က်ေရာက္သြားျခင္းက အျမဲတေစဆိုတဲ့ ပံုစံမ်ိဳးကို ျမန္ျမန္ဆန္ဆန္ပဲ အသားေသသြားေစ ပါတယ္။ လူမ်ိဳးေရး ခြဲျခားမွဳရွိတဲ့ ႏိုင္ငံေရးမွာဆိုရင္ အျခားေသာ လူမ်ိဳးစုေတြအေပၚ လူမ်ိဳးစုတစ္ခုက ၾသဇာသက္ေရာက္ေနတာ၊ ႏိုင္ငံရဲ႕ အမ်ိဳးသားေရးသ႐ုပ္သကန္နဲ႔ ပတ္သက္လာရင္ လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးက အျခားလူမ်ိဳးေတြထက္ ပိုၿပီးလႊမ္းမိုးမွဳ ရွိေနတာ အစရွိတဲ့ ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံ ရဲ႕ အေရးပါတဲ့ ျဒပ္ရွိ၊ ျဒပ္မဲ့ အခြင့္ထူးေတြကို ျဖန္႔ျဖဴးပံုမွာ သက္ေရာက္မွဳေတြ ရွိလာႏိုင္ပါတယ္။ ေသြးကြဲေနတဲ့ လူအဖြဲ႕အစည္းေတြ အ တြက္ေတာ့ ထပ္ခါတလည္းလည္း ဆိုသလိုပဲ၊ ပါဝင္ခြင့္ရွိတဲ့ အုပ္စုကလူေတြသည္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွာလည္း ပါဝင္ခြင့္ ရွိလာေစၿပီး၊ ဖယ္ထားခံ ရတဲ့ အုပ္စုကလူေတြကိုေတာ့ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးအာဏာပိုင္ခြင့္ကေန ဖယ္ထုတ္ထားဖို႔ အျမဲတမ္းလိုလို တိမ္းညႊတ္မွဳေတြ ရွိေနတတ္ပါတယ္။

လူမ်ိဳးေရးအရ ေသြးကြဲေနၾကတဲ့ လူအဖြဲ႕အစည္းေတြမွာ၊ အတိုက္အခံအေပၚမွာ ခြင့္ျပဳေပးရတဲ့ ဒီမိုကေရစီအခြင့္အေရးေတြနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ရင္ဆိုင္ရေလ့ရွိတဲ့ သမား႐ိုးက်ျပႆနာေတြဟာ သူတို႔အဖို႔ တကယ့္႐ွဳပ္ေထြးနက္နဲတဲ့ ျပႆနာမ်ိဳးႀကီးေတြ ျဖစ္လာတတ္ပါတယ္။ အစိုးရ ကို ဆန္႔က်င္ေဝဖန္ျခင္းဟာ အျမဲတမ္းလိုလိုကိုပဲ အမ်ားဆႏၵကို ဆန္႔က်င္ျခင္းရယ္လို႔ ပံုေဖာ္ခံရတတ္ပါတယ္။ လူမ်ိဳးေရးအရ ခြဲျခားခံထားရ တဲ့ အတိုက္အခံေတြဟာ အႏၱရာယ္ရွိတဲ့ ရန္သူေတြအျဖစ္ ပံုေဖာ္ခံရတတ္တယ္။ ႏိုင္ငံေတာ္ရဲ႕ ေက်ာင္းေတာ္ကရန္စနဲ႔ သမိုင္းေၾကာင္းရန္ သူေတြ၊ ႏိုင္ငံေတာ္ကို ၿပိဳကြဲေအာင္ လုပ္ေနလိုသူေတြ၊ ႏိုင္ငံေတာ္ႀကီးကို သူတို႔လူမ်ိဳးအတြက္ ေမာင္ပိုင္စီးရန္ အားထုတ္ေနသူေတြ စသ ျဖင့္ စြပ္စြဲပံုေဖာ္မွဳေတြကို အတိုက္အခံေတြက ခံရေလ့ ရွိပါတယ္။ ႏိုင္ငံေတာ္အာဏာရဲ႕ အင္မတန္အေရးပါျခင္းနဲ႔ ဒီအာဏာကေန ဖယ္ ထုတ္ခံထားရျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚလာတဲ့ နစ္နာမွဳေတြေၾကာင့္ လူမ်ိဳးေရးခြဲျခားခံ အတိုက္အခံေတြအဖို႔မွာလည္း ဒီလိုမ်ိဳး ႏိုင္ငံေတာ္ကေန ခြဲထြက္ေရး၊ ဒါမွမဟုတ္ ငါတို႔လူမ်ိဳးေတြက ဒီႏိုင္ငံေတာ္အာဏာကို အရယူမယ္လို႔ ေမာင္ပိုင္စီးဖို႔ အားထုတ္တာေတြကိုလည္း တဖန္ျပန္တံု႔ ျပန္တဲ့အေနနဲ႔ ျပဳလုပ္ဖို႔ စိတ္ကူးရွိေနတတ္ျပန္ပါတယ္။

ဒါေပမယ့္ တကယ္လို႔မ်ား ဓါးမိုးအုပ္ခ်ဳပ္တဲ့ အေျခအေနေအာက္ ေရာက္ေနခ်ိန္မွာ လူမ်ိဳးေရးပဋိပကၡေတြကို ေျဖရွင္းႏိုင္ၿပီး အခ်င္းခ်င္း ဆက္ဆံေရး ေကာင္းမြန္ေအာင္ လုပ္ႏိုင္ခဲ့ၾကတယ္ဆိုရင္ ဒါဟာဒီမိုကေရစီေရးကို အေထာက္အကူ ျဖစ္ေစပါတယ္။ ထိုင္းႏိုင္ငံက ထိုင္းေတြ နဲ႔ တ႐ုတ္ေတြ၊ ေနာက္တစ္ခါ ထိုင္ဝမ္မွာရွိတဲ့ ျပည္ႀကီးတ႐ုတ္ေတြနဲ႔ ထိုင္ဝမ္တ႐ုတ္ေတြစတဲ့ ျဖစ္စဥ္ေတြကို ေလ့လာႏိုင္ပါတယ္။ ဒီေဒသ ေတြမွာ လူမ်ိဳးစုေတြဟာ ဒုတိယကမၻာစစ္ေနာက္ပိုင္းမွာ အခ်င္းခ်င္း ရန္လိုမွဳေတြနဲ႔ ျပည့္ေနၾကတာပါ။ ဒါေပမယ့္ ဆယ္စုႏွစ္မ်ားစြာ အၾကာ မွာေတာ့၊ လူမ်ိဳးစုအခ်င္းခ်င္း ဆက္ဆံေရးေတြဟာ ပဋိပကၡေတြ ျဖစ္ေစဖို႔ အားနည္းသြားၿပီး၊ နက္နက္႐ွိဳင္း႐ွိဳင္း ေသြးကြဲခဲ့ၾကဖူးတဲ့ လူမ်ိဳး ေတြ အခ်င္းခ်င္းအၾကား အျပန္အလွန္ သားေပးသမီးယူ အိမ္ေထာင္ျပဳၾကတာေတြေတာင္ ရွိလာၾကပါတယ္။ ဒီေဒသႏွစ္ခုစလံုးအတြက္ ဒီ အေျပာင္းအလဲဟာ ဒီမိုကေရစီကို ေျမေတာင္ေျမႇာက္ေပးသလို ျဖစ္ခဲ့ၾကၿပီး အခ်င္းခ်င္းအၾကား စိုးရိမ္ပူပန္မွဳေတြကို ေလ်ာ့ခ်ႏိုင္ခဲ့ၾကပါ တယ္။ သူတို႔နဲ႔ေျပာင္းျပန္ကေတာ့ အာဖရိကမွာပါ။ အဲဒီမွာေတာ့ ေသြးကြဲမွဳေတြက ဆက္လက္အားေကာင္းေနၿပီး၊ အာဖရိကတိုက္မွာ ဒီမို ကေရစီေဖာ္ေဆာင္ေရးအတြက္ အဓိကအတားအဆီးအေနနဲ႔ ဆက္လက္ရပ္တည္ေနပါတယ္။

အေရွ႕ဥေရာပႏိုင္ငံေတြမွာဆိုရင္ လူမ်ိဳးေရးပဋိပကၡနည္းပါးတဲ့ ႏိုင္ငံေတြျဖစ္တဲ့ ဟန္ေဂရီ၊ ခ်က္သမၼတႏိုင္ငံနဲ႔ ပိုလန္တို႔မွာ ဒီမိုကေရစီအား ေကာင္းေမာင္းသန္ ရွိခဲ့ၿပီးေတာ့ လူမ်ိဳးေရးပဋိပကၡေတြရဲ႕ က်က္စားရာနယ္ေျမျဖစ္တဲ့ ဆလိုဗက္ကီးယား၊ ဘူေဂးရီးယား၊ ႐ိုေမးနီးယား၊ ယူ ဂိုဆလားဗီးယားႏိုင္ငံေဟာင္းေတြမွာေတာ့ ဒီမိုကေရစီက ေႏွးေကြးတာပဲျဖစ္ျဖစ္၊ လံုးဝအေျခမတည္ႏိုင္တာပဲျဖစ္ျဖစ္ ၾကံဳေတြ႕ေနရပါ တယ္။ တစ္ခုသတိထားရမွာက ဟန္ေဂရီ၊ ခ်က္တို႔ အုပ္စုဟာ ပိုခ်မ္းသာတယ္၊ ေနာက္အနိမ့္ဆံုးအေနနဲ႔ ဒီမိုကေရစီဆိုင္ရာ အေတြ႕အၾကံဳ ေတြ ရွိဖူးတယ္၊ အေနာက္ကမၻာနဲ႔လည္း ထိေတြ႕မွဳပိုမ်ားတယ္ဆိုတာေတြကိုေတာ့ သတိထား ထည့္သြင္းစဥ္းစားရမွာပါ။ မည္သို႔ပင္ဆိုေစ ကာမူ ဆလိုဗက္အစရွိတဲ့ ဒုတိယအုပ္စုမွာ လူမ်ိဳးေရးပဋိပကၡေတြနဲ႔ ဒီမိုကေရစီကို ဆန္႔က်င္ေနတဲ့ ျဖစ္စဥ္ေတြအၾကား တိုက္႐ိုက္ဆက္ႏြယ္ မွဳ ရွိကိုရွိေနတယ္ဆိုတာကိုလည္း သေဘာေပါက္ထားရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဆားဗီးယား၊ ခ႐ုိေအးရွား၊ ေဘာ့စနီးယားတို႔မွာဆိုရင္ အရင္ကြန္ ျမဴနစ္ အုပ္ခ်ဳပ္မွဳ လက္ေအာက္မွာတုန္းက လူမ်ိဳးေရးအရ ဖိႏွိပ္မွဳေတြ လုပ္ခဲ့ၿပီး၊ အုပ္ခ်ဳပ္မွဳအာဏာကေန ၿပိဳင္ဘက္လူမ်ိဳးစုေတြကို ဖယ္ ထုတ္ထားခဲ့တာ၊ အာဏာရွင္စနစ္ကို တိမ္းညႊတ္မွဳ ရွိခဲ့တာေတြက ေက်ာ္ၾကားလွပါတယ္။ ဆလိုဗက္မွာရွိခဲ့တဲ့ Vladimir Meciar ဦးေဆာင္ တဲ့ အင္မတန္ ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္တဲ့ ကြန္ျမဴနစ္အစိုးရေဟာင္းနဲ႔ ယွဥ္မယ္ဆိုရင္ေတာ့ ခ႐ိုေအးရွားနဲ႔ ဆားဗီးယားတို႔ရဲ႕ ကြန္ျမဴနစ္အုပ္ခ်ဳပ္ သူေတြက အမ်ားႀကီး ေတာ္ေသးတယ္လို႔ ေျပာႏိုင္ေပမယ့္ သူတို႔လည္းပဲ သတင္းမီဒီယာေတြကို ဖိႏွိပ္ဖို႔ႀကိဳးစားတာ၊ ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံဥပ ေဒခု႐ံုးမွာ သူတို႔သေဘာက်တဲ့ လူေတြကို ထည့္ထားတာ၊ ႏိုင္ငံရဲ႕ေတာင္ပိုင္းမွာရွိတဲ့ ဟန္ေဂရီလူမ်ိဳးေတြရဲ႕ ဘာသာစကားဆိုင္ရာ ရပိုင္ခြင့္ ေတြကို ဖိႏွိပ္ထားတာေတြကို လုပ္ခဲ့ၾကပါေသးတယ္။ လူမ်ိဳးစံုပါဝင္တဲ့ ထရန္ဆယ္ေဗးနီးယားေဒသမွာ အားအေကာင္းဆံုး တြန္းအားအေန နဲ႔ ရွိခဲ့တဲ့ ႐ိုေမးနီးယားရဲ႕ ဒီမုိကေရစီ လွဳပ္ရွားမွဳမွာဆိုရင္ ေနာက္ဆံုးေတာ့လည္း အျမင္က်ဥ္းတဲ့ ႐ိုေမးနီးယားအမ်ိဳးသားေရးဝါဒကိုပဲ ဦး တည္သြားခဲ့ပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ေတာ့ ဟန္ေဂရီလူနည္းစုေတြကို စိုးရိမ္တာလိုမ်ိဳး လူစိမ္းေၾကာက္ေရာဂါဆီ တိမ္းညႊတ္သြားခဲ့ၾကၿပီး ကြန္ ျမဴနစ္လူေဟာင္းေတြကပဲ အုပ္ခ်ဳပ္သူရာထူးကို ဆက္လက္ကိုင္စြဲထားႏိုင္ေစတဲ့ အေျခအေနမ်ိဳးကို သက္ေရာက္သြားခဲ့ရပါတယ္။ ဘူေဂးရီး ယားမွာေတာ့ ကြန္ျမဴနစ္ဝါဒကို ဆန္႔က်င္တဲ့ အမ်ားစုပါလီမန္ဟာ လူထုအၾကားေပၚေပါက္ေနတဲ့ တူရကီလူမ်ိဳးေတြ၊ မူဆလင္ေတြအေပၚ စိုးရိမ္မွဳေတြကို အာ႐ံုစိုက္မိသြားရာကေန တူရကီလူမ်ိဳးပါတီေတြနဲ႔ ေပါင္းစည္းၿပီး တည္ၿငိမ္တဲ့ အစိုးရအဖြဲ႕ဖြဲ႕ႏိုင္ေရး ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ျခင္း မ ရွိပဲ ျဖစ္သြားခဲဲ့ရပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အစိုးရအေနနဲ႔ အယံုအၾကည္မရွိအဆို တင္သြင္းခံရၿပီး ႐ွံဳးနိမ့္သြားခ်ိန္မွာေတာ့ တူရကီလူမ်ိဳးေတြကို ဆန္႔က်င္ဖိႏွိပ္ေရး ေဆာ္ၾသေနတဲ့ ကြန္ျမဴနစ္လူေဟာင္းေတြရဲ႕ပါတီကပဲ ျပန္လည္အာဏာရလာၿပီး၊ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးနဲ႔ သတင္းမီဒီယာက႑ ေတြမွာ ျဖဳတ္ထုတ္သတ္ေတြကို ဆင္ႏႊဲပါေတာ့တယ္။ အေရွ႕ဥေရာပအပါအဝင္ ကမၻာတစ္ဝွန္းလံုးမွာ လူမ်ိဳးေရးပဋိပကၡေတြဟာ အာဏာ ရွင္စနစ္ေတြကို သက္ဆိုးရွည္ေနေအာင္ ျပဳလုပ္ေပးေနပါတယ္။

ဒီမိုကေရစီ အသြင္ကူးေျပာင္းေရးကို အစျပဳဖို႔နဲ႔၊ ဒီမိုကေရစီကို လက္ေတြ႕က်င့္သံုးနိုင္ေရးေတြမွာ လူမ်ိဳးေရးပဋိပကၡေတြသည္ အခက္အခဲ ျဖစ္ေစႏိုင္တယ္လို႔ က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ လက္ခံထားၾကေပမယ့္၊ ဒီအခက္အခဲေတြရဲ႕ သေဘာသဘာဝ၊ အထူးသျဖင့္ အခက္အခဲေတြရဲ႕ လူ႔ အဖြဲ႕အစည္းေတြအတြင္း ဖြဲ႕စည္းတည္ေဆာက္ပံုအရ အတြင္းကလွိဳက္စား တြယ္ကပ္ေနၿပီး လက္တံေတြျဖန္႔က်က္ ရွည္လ်ားက်ယ္ဝန္း လာပံု၊ ေကာင္းမြန္တဲ့ အက်ိဳးစီးပြားေဆာင္ရြက္ ေဖာ္ေဆာင္မွဳေတြအေပၚ ဖ်က္လိုဖ်က္ဆီးလုပ္တတ္ပံု၊ အစရွိတဲ့ သေဘာသဘာဝေတြနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး နက္နက္နဲနဲ ေလ့လာမွဳမ်ိဳးက ရွားပါးေနပါေသးတယ္။ ဒီမိုကေရစီအသြင္ ကူးေျပာင္းမွဳရဲ႕ ႐ုတ္ျခည္းအေျပာင္းအလဲေတြမွာ ေပၚေပါက္လာတတ္တဲ့ လူမ်ိဳးေရးအရ အတားအဆီးေတြနဲ႔ အေျပာင္းအလဲအၿပီး ေပၚေပါက္လာတဲ့ အတားအဆီးေတြဆိုၿပီး အတားအဆီး ႏွစ္မ်ိဳးဟာ ဆံုမွတ္တစ္ေနရာကို ေရာက္လာခဲ့ပါတယ္။ လူမ်ိဳးေရးပဋိပကၡေတြသည္ အာဏာရွင္စနစ္ကို တိုက္႐ုိက္ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ သြယ္ဝိုက္ၿပီး ေတာ့ပဲျဖစ္ျဖစ္ နည္းမ်ိဳးစံုနဲ႔ က်ားကန္ေပးေနပါတယ္။ ဒါကဒီမိုကေရစီအသြင္ ကူးေျပာင္းမွဳမွာ လူမ်ိဳးေရပဋိပကၡရဲ႕ ၾကားဝင္ေႏွာက္ယွက္မွဳ ပံုစံပါ။ ဒါေပမယ့္ တစ္ဘက္မွာလည္း ဒီမိုကေရစီသည္ လူမ်ားစုကို အာဏာခံစားခြင့္ ေပးအပ္ၿပီး၊ လူနည္းစုေတြနဲ႔ လူနည္းစုအာဏာပိုင္ခြင့္ ေတြကို ဖယ္ထုတ္ထားတာ၊ ေဘးဖယ္ထားတာေတြကို ဖန္တီးေပးေနျပန္ပါတယ္။ အဲဒီလိုေျပာလို႔လည္း အာဏာရွင္လည္းမေကာင္း၊ ဒီမိုက ေရစီကလည္းမစြံ၊ ကံစီမံရာပါပဲလို႔ ဆိုလိုခ်င္တာ မဟုတ္ပါဘူး။ အခ်ိဳ႕ေသာ နက္နက္႐ွိဳင္း႐ွိဳင္းကို ေသြးကြဲေနတဲ့ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းေတြမွာ အ ေတာ္အသင့္ ဒီမိုကေရစီကို ေဖာ္ေဆာင္ႏိုင္တာမ်ိဳး ျမင္ခဲ့ရဖူးပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ လူမ်ိဳးစံုပါဝင္တဲ့ ဒီမိုကေရစီတစ္ရပ္ ေပၚေပါက္ေရးမွာ အ ေထာက္အကူေပးႏိုင္မယ့္ အဖြဲ႕အစည္းမူေဘာင္ေတြကို ဖန္တီးႏိုင္ေရးသည္ ဘာလို႔မ်ားအင္မတန္ ခက္ခဲေနရပါသလဲဆိုတဲ့ ေမးခြန္းနဲ႔ ပတ္ သက္လို႔ စနစ္က်နၿပီး ေကာင္းမြန္တဲ့ အေျဖေတြ၊ အေၾကာင္းျပခ်က္ေတြ ရွိေနပါတယ္။

အခက္အခဲေတြ အေၾကာင္းကို မၾကည့္ခင္၊ နက္႐ွိဳင္းစြာ ေသြးကြဲေနၾကတဲ့ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းေတြကို ရွင္းရွင္းလင္းလင္း ျမင္သာသြားေအာင္ မ်ဥ္းတစ္ခုရဲ႕ အစြန္းဘက္မွာ အရင္ေနရာခ်ၿပီး ၾကည့္ၾကည့္တာ ပိုေကာင္းပါလိမ့္မယ္။ မ်ဥ္းရဲ႕အစြန္းတစ္ဘက္မွာေတာ့ လူမ်ိဳးစံုပေဒသာအ ဖြဲ႕အစည္းႀကီးေတြ ရွိေနၿပီး၊ ကာလရွည္ၾကာလာသည္ႏွင့္အမွ် မ်ိဳးဆက္သစ္ေတြဟာ အခ်င္းခ်င္း အျပန္အလွန္ေပါင္းစည္သြားၾကတဲ့ အဖြဲ႕ အစည္းႀကီးေတြ ရွိေနပါတယ္။ ဥပမာအားျဖင့္ အေမရိကန္နဲ႔ ျပင္သစ္တို႔ကို ေရာက္လာၾကတဲ့ ေရႊ႕ေျပာင္းေနထိုင္သူေတြပါ။ အဲဒီအစြန္းနဲ႔ ကပ္လ်က္မွာပဲ၊ လူမ်ိဳးေရးပဋိပကၡေတြ နည္းပါးတဲ့ အဂၤလန္၊ ေဝး၊ စေကာ့၊ ၿဗိတိန္ထဲက အိုင္ယာလန္နဲ႔ ၾသစေတးလ်တို႔လို ေဒသေတြက ရွိ ေနပါတယ္။ မ်ဥ္းရဲ႕အလယ္မွာေတာ့ ခုနကေျပာခဲ့တဲ့ အစြန္ဘက္က လူေတြထက္ အနည္းငယ္ပိုၿပီး လူမ်ိဳးေရးဆန္တဲ့ ႏိုင္ငံေတြ အုပ္စုရွိေန ပါတယ္။ ဒီႏိုင္ငံေတြမွာက အျပင္ကလာတဲ့ တြန္းအားေတြဟာ အတြင္းမွာ အခ်င္းခ်င္းစည္းလံုးမွဳကို ျဖစ္ေစပါတယ္။ လူမ်ိဳးေရးအရၿပိဳင္ဆိုင္ မွဳထက္စာရင္ (ဘာသာေရး၊ လူတန္းစား၊ မၾကာခဏဆိုသလို ၾကံဳရတာက ေပါက္ဖြားရာနယ္ေျမ အစရွိတဲ့) အျခားေသာ ၿပိဳင္ဆိုင္မွဳေတြက ပိုအားေကာင္းေနတတ္ၿပီး ပါတီစနစ္ကိုပါ သက္ေရာက္ေနေစပါတယ္။ အျခားၿပိဳင္ဆိုင္မွဳေတြဟာ လူမ်ိဳးေရးျပႆနာနဲ႔ယွဥ္ရင္ ပိုၿပီးအား ေကာင္းေနမွဳေၾကာင့္ ပါတီေတြအေနနဲ႔ သူတို႔ရဲ႕အစီအစဥ္ေတြမွာ တန္းစီလိုက္ရင္ လူမ်ိဳးေရးျပႆနာက အလိုလိုေနာက္တန္းေရာက္သြား ပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ပဲ၊ ပါတီႏိုင္ငံေရးသည္ လူမ်ိဳးေရးပဋိပကၡကို ကိုယ္စားမျပဳႏိုင္ေတာ့ပါဘူး။ ဒီလုိႏိုင္ငံမ်ိဳးေတြထဲမွာဆိုရင္ ဆြစ္ဇလန္၊ ကေနဒါ နဲ႔ ဘယ္ဂ်ီယံတို႔ ပါဝင္ပါတယ္။ ထူးျခားတာက ဒီႏိုင္ငံေတြ အားလံုးဟာ ဖက္ဒရယ္ႏိုင္ငံေတြပါပဲ။ ဒါကမ်ဥ္းရဲ႕အလယ္မွာရွိတဲ့ အုပ္စုပါ။ မ်ဥ္း ရဲ႕အစြန္းတစ္ဘက္မွာေတာ့ ေသြးကြဲေနသူေတြ ရွိပါတယ္။ ဒီေသြးကြဲေနတဲ့ ႏိုင္ငံေတြကို ဖြဲ႕စည္းပံုအရ အားသာခ်က္ရွိေနတဲ့ ဆြစ္ဇလန္၊ ကေနဒါတို႔လို ႏိုင္ငံမ်ိဳးေတြနဲ႔ တတန္းတစားတည္း သြားထားဖို႔ဟာ မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။ အထူးသျဖင့္ေတာ့ ေတာင္ပိုင္းအိုင္ယာလန္တို႔ သီရိ လကၤာတို႔လို ေမြးကတည္းကပါလာတဲ့ လူမ်ိဳးဟာ အျခားလူမ်ိဳးအျဖစ္ ေျပာင္းလဲဖို႔ မျဖစ္ႏိုင္တဲ့ ေနရာေဒသေတြမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေနရာေတြ မွာ (ဘာသာေရး၊ လူတန္းစားတို႔လို) အျခားေသာ အကြဲအဟေတြက အားကုန္ေနတာပဲျဖစ္ျဖစ္၊ အစိတ္စိတ္အမႊာမႊာ ကြဲေနတာပဲျဖစ္ျဖစ္ အားေပ်ာ့ပ်က္ျပယ္ေနၿပီး၊ ႏိုင္ငံေရးပါတီေတြအေနနဲ႔ လူမ်ိဳးေရးအကြဲအျပဲကိုပဲ အာ႐ံုစိုက္ေနရတဲ့ အေျခအေနမ်ိဳး ျဖစ္ေနပါတယ္။ ဒီလိုႏိုင္ငံ မ်ိဳးေတြအဖို႔ ဒီမိုကေရစီသည္ အျမဲတေစခက္ခဲေနတတ္ပါတယ္။

အသြင္ကူးေျပာင္းေရးကာလတြင္ ၾကံဳေတြ႕ရသည့္ အတားအဆီးမ်ား

ဒီမိုကေရစီအသြင္ကူးေျပာင္းမွဳကို မစတင္ႏိုင္မီ၊ ဒီအသြင္ကူးေျပာင္းမွဳကို အစိုးရေဟာင္းအေနနဲ႔ လက္ခံသည္ျဖစ္ေစ၊ အကယ္၍ လက္မခံခဲ့ လွ်င္ အတင္းဖိအားေပးရသည္ျဖစ္ေစ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲလာေအာင္ အရင္လုပ္ယူရပါတယ္။ အဲဒီအခါမွာ ေအာင္ႏိုင္သူေတြဟာ သူတို႔အခ်င္း ခ်င္းၾကားထဲမွာကိုပဲ ဒီမိုကေရစီကို ျပန္လည္ျဖန္႔ျဖဴးၾကရပါတယ္။ လူမ်ိဳးေရးပဋိပကၡေတြရဲ႕ သိမ္ေမြ႕မွဳက ထူေထာင္ဖြဲ႕စည္းၿပီးသား အုပ္ခ်ဳပ္ မွဳရဲ႕ ပိုေနျမဲက်ားေနျမဲအေနအထားကို ဆက္လက္ထိန္းသိမ္းထားလိုမွဳနဲ႔ ေပါင္းစည္းမိသြားၿပီး အုပ္ခ်ဳပ္သူေတြအေနနဲ႔ ဒီမိုကေရစီအသြင္ ကူးေျပာင္းမွဳေတြအေပၚ လမ္းဖြင့္ေပးမွဳေတြကို ဆက္လုပ္ခ်င္စိတ္ မရွိေတာ့ေအာင္ ပိတ္ပင္တားျမစ္သလို ျဖစ္ေနတတ္ပါတယ္။ လက္ရွိ အုပ္ခ်ဳပ္သူေတြအေပၚ အတိုက္အခံျပဳေနသူေတြရဲ႕ စိတ္ထဲမွာပင္လွ်င္ ယခင္အာဏာရွင္လက္ထက္မွာ ရွိႏွင့္ခဲ့ၿပီးသား ပိုေနျမဲက်ားေနျမဲ ထက္ေတာင္မွ ပိုမိုဆိုးရြားတဲ့ ျဖစ္တန္ရာသည္ေတြကို ျမင္လာမိတတ္ပါတယ္။ ဆိုခဲ့ပါ ျဖစ္တန္ရာသည္ေတြဟာ ဒီမိုကေရစီအသြင္ကူး ေျပာင္းရာမွေန ကၽြဲကူးေရပါဆိုသလို ပါဝင္လာသည္မ်ား ျဖစ္ေနတတ္ျပန္သည္။ တစ္ဘက္ကျပန္ၾကည့္လွ်င္၊ လူမ်ိဳးေရးအရ ခြဲျခားမွဳေတြ ရွိ ေနသည့္ အစိုးရတစ္ရပ္သည္၊ ဒီမိုကေရစီလုပ္ထံုးလုပ္နည္းမ်ားမွတဆင့္၊ ၿပိဳင္ဘက္လူမ်ိဳးစုမ်ား အာဏာရလာမည္ကို မလိုလားသည့္အ တြက္ အသြင္ကူးေျပာင္းေရးကို ေဖာ္ေဆာင္မွဳမွာ တံု႔ေႏွးေနမည္ျဖစ္သည္။ အကယ္၍ အသြင္ကူးေျပာင္းမွဳဟာ လူမ်ိဳးေရးနဲ႔ႏြယ္တဲ့ ေတာ္ လွန္ပုန္ကန္မွဳေတြရဲ႕ ရလဒ္အျဖစ္ ေပၚထြက္လာခဲ့လွ်င္မူ၊ ေပၚေပါက္လာတဲ့ ဒီမိုကေရစီနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ၿပိဳင္ဘက္လူမ်ိဳးစုေတြရဲ႕ အျမင္မွာ အျမင္မၾကည္စရာ ျဖစ္ေနတတ္ပါတယ္။ ၿပိဳင္ဘက္လူမ်ိဳးစုေတြရဲ႕ အျမင္မွာက အသြင္ကူးေျပာင္းမွဳကို လုပ္ခဲ့တဲ့ လူမ်ိဳးစုဟာ ဒီမိုကေရစီအ စိုးရ သစ္တစ္ရပ္ကို ဖြဲ႕စည္းလာၿပီး အျခားလူမ်ိဳးစုေတြအေပၚမွာ လႊမ္းမိုးမွဳေတြ လုပ္လာေနတယ္လို႔ ျမင္ေနတတ္ၾကပါတယ္။

အံ့အားသင့္စရာ အခ်က္ကတစ္ခုက အေရွ႕ေတာင္အာရွေဒသမွာရွိတဲ့ အာဏာရွင္တစ္ပိုင္း (သို႔မဟုတ္) ဒီမိုကရက္တစ္တစ္ပိုင္း ႏိုင္ငံေတြ မွာ ဒီမိုကေရစီအတြက္ ေရွ႕တိုးလွဳပ္ရွားမွဳေတြက အႀကီးအက်ယ္ကို မ်က္ႏွာလႊဲခံရတဲ့ အခ်က္ျဖစ္ပါတယ္။ မွ်ေျခတစ္ခုကို အသည္းအသန္ ဖမ္းဆြဲထားရတဲ့ ဒီႏိုင္ငံေတြက အုပ္စိုးသူေတြအဖို႔၊ မေလးရွားမွာေတာ့ ဒီမိုကေရစီအေတာ္ေလး ရွိတယ္ဆိုႏိုင္ၿပီး စင္ကာပူနဲ႔ အင္ဒိုနီးရွားက ေတာ့ သူ႔ေနာက္နားမွာပဲ ရွိေနပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒီႏိုင္ငံေတြမွာ ရွိေနတဲ့ လူထုရဲ႕မေက်နပ္မွဳေတြကေတာ့ ထိုင္း၊ ျမန္မာနဲ႔ ဖိလစ္ပိုင္တို႔ရဲ႕ ျပည္သူေတြရဲ႕ မေက်နပ္မွဳ အစိုင္အခဲေတြေလာက္ေတာ့ ႀကီးမေနႏိုင္ပါဘူး။ မေလး၊ စင္ကာပူ၊ အင္ဒိုတို႔မွာ လူမ်ိဳးေရးအရ အသာစီးရမွဳ ေတြ ရွိေနေပမယ့္၊ အာဏာပိုင္စိုးမွဳကေန ပါဝင္ခြင့္ရွိျခင္း၊ ဖယ္ထုတ္ထားျခင္းဆိုတဲ့ ကိစၥက အတိုင္းအတာတစ္ခုအထိ မေရမရာအေနအ ထားပဲ ရွိေနေသးၿပီး အစိုးရေတြ ကိုယ္ႏွိဳက္ကေတာ့ ဒီမိုကေရစီေရး ေရွ႕တိုးလာတဲ့ ေျခလွမ္းေတြကို ခိုင္ခိုင္မာမာကိုပဲ တားထားႏိုင္ပါေသး တယ္။ ကမၻာလံုးအႏွံ႔ ဒီမိုကေရစီလွဳပ္ရွားမွဳေတြ အားေကာင္းေနတဲ့ အခ်ိန္မွာကိုပဲ၊ ဒီႏိုင္ငံေတြမွာေတာ့ လွဳပ္ရွားမွဳေတြကို ေတြ႕ရခဲ့သလို၊ (လူနည္းစုလူမ်ိဳးေတြကို အာဏာပိုင္ခြင့္ကေန ဖယ္ထုတ္မွဳအျမင္ကၾကည့္ရင္ အေျခအေနပိုဆိုးေစမယ့္) လက္ရွိအာဏာပိုင္အဖြဲ႕ေတြရဲ႕ အေျပာင္းအလဲကို တားဆီးထားႏိုင္မွဳ အင္အားနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး လူထုအျမင္မွာ တစ္စိတ္တစ္ပိုင္းအားျဖင့္ ေက်နပ္ႏွစ္သိမ့္ေနေအာင္ ေခၽြး သိပ္ေပးထားႏိုင္မွဳေတြ ရွိေနတာ သိသာေနပါတယ္။

အာဏာရွင္ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံမွာ လူနည္းစုလူမ်ိဳးေတြကို ဖယ္ထုတ္ထားမွဳဟာ ပိုအားေကာင္းေလေလ၊ အစိုးရဟာ ပံုမွန္အားျဖင့္ အေျပာင္းအ လဲေတြကို ဆန္႔က်င္ဖို႔ ပိုတက္ႂကြေလေလ ျဖစ္ပါတယ္။ လူမ်ိဳးေရးအရ ဖယ္ထုတ္ထားမွဳေတြရွိတဲ့ အစိုးရေတြကို ၾကည့္ရင္ ေယဘုယ်ကြဲလြဲ ပံုႏွစ္မ်ိဳးရွိပါတယ္။ ပထမတစ္ခုက အုပ္စုႏွစ္စုပဲရွိတဲ့အထဲမွာ အႏိုင္ရသူလူစုက အုပ္ခ်ဳပ္တဲ့ ပံုစံပါ။ ဒီပံုစံမွာေတာ့ ႏိုင္ငံေတာ္လူဦးေရရဲ႕ တစ္ ဝက္ ဒါမွမဟုတ္ တစ္ဝက္ထက္မ်ားတဲ့လူစုက က်န္တဲ့ရွိရွိသမွ်လူမ်ိဳးစုေတြအေပၚ လႊမ္းျခံဳထားမွဳပါ။ ေနာက္ပံုစံတစ္ခုကေတာ့ လူနည္းစုအ သာစီးရေနတဲ့ အုပ္ခ်ဳပ္သူလူစုျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီပံုစံမွာေတာ့ အရင္ပံုစံထက္ ပိုက်ဥ္းေျမာင္းသြားပါတယ္။ ၿပိဳင္ဆိုင္မွဳျပင္းထန္တဲ့ ေရြး ေကာက္ပြဲေတြအၿပီးမွာ လူနည္းစုတစ္စု၊ ဒါမွမဟုတ္ႏွစ္စုေလာက္က စုစည္းလိုက္ၿပီး က်န္တဲ့သူေတြကို အုပ္စိုးမွဳပါပဲ။ ဒီပံုစံႏွစ္ခုစလံုးမွာ ဆိုရင္ အျခားေသာ အတိုက္အခံလူမ်ိဳးစုေတြက အာဏာရလာႏိုင္ေစမယ့္ အေျပာင္းအလဲမွန္သမွ်ကို အုပ္စိုးသူေတြအဖို႔ အတိုက္အခံ လုပ္ သြားၾကဖို႔ တြန္းအား ကိုယ္စီ ရွိေနၾကတာခ်ည္းပါပဲ။

အုပ္စုႏွစ္စုပဲရွိၿပီး အႏိုင္ရတဲ့လူစုက အာဏာပိုင္တယ္ဆိုတဲ့ ပံုစံမွာဆိုရင္ အစိုးရေတြဟာ ေရြးေကာက္ပြဲနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ခါးသီးတဲ့ အေတြ႕ အၾကံဳေတြ ရွိဖူးၾကတာမ်ားပါတယ္။ သူတို႔ရဲ႕ၿပိဳင္ဘက္လူမ်ိဳးစုပါတီေတြက သူတို႔အေပၚ အသာစီးရသြားမွဳေတြကို ရင္ဆိုင္ရဖူးမွာပါ။ ဒါ ေၾကာင့္လည္း ဒါမ်ိဳးျပန္ၾကံဳရမွာမ်ိဳးကို ဆႏၵအနည္းငယ္ပဲ ရွိတတ္ၾကပါတယ္။ ဥပမာဆိုရင္ တိုဂိုနဲ႔ ကြန္ဂိုသမၼတႏိုင္ငံေတြကို ၾကည့္ႏိုင္ၾကပါ တယ္။ ႏွစ္ႏိုင္ငံစလံုးမွာ ေျမာက္ပိုင္းသားအစိုးရေတြ ရွိၾကပါတယ္။ (တိုဂိုမွာက ကဘာ႐ိုင္ေတြနဲ႔ ကြန္ဂိုမွာက မာဘိုခ်ီလူမ်ိဳးေတြပါ။) ဒီႏိုင္ငံစ လံုးမွာ စစ္တပ္အာဏာသိမ္းမွဳက ေရြးေကာက္ပြဲရလဒ္ေတြကို ေျပာင္းျပန္လွန္လိုက္ရင္းကေန အစိုးရေတြက အာဏာရလာၾကတာခ်ည္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အစိုးရႏွစ္ရပ္စလံုးအေနနဲ႔ သူတို႔ရဲ႕ ေတာင္းပိုင္းသား အ တိုက္အခံေတြအေပၚမွာ ဒီမိုကေရစီနည္းက် အာဏာခြဲေဝေပးဖို႔ စိတ္ ကူးမ်ိဳး မရွိၾကပါဘူး။ (တိုဂိုမွာ ေတာင္ပိုင္းသားေတြက အီဝီလူမ်ိဳးေတြ ျဖစ္ၿပီး၊ ကိုဂိုမွာေတာ့ ေတာင္ပိုင္းသားေတြက လာရီလူမ်ိဳးေတြပါ။) လက္ေတြ႕မွာလည္း အစိုးရႏွစ္ရပ္စလံုးအေနနဲ႔ ဒီမိုကေရစီလုပ္ငန္းစဥ္ ေတြကို ကဖ်က္ယဖ်က္လုပ္ဖို႔ကိုပဲ ေျခလွမ္းျပင္ခဲ့ၾကပါတယ္။

အခု Democratic Republic of the Congo ဆိုၿပီးျဖစ္ေနတဲ့ ဇိုင္ယာလို ႏိုင္ငံမ်ိဳးမွာဆိုရင္ လူနည္းစုအသာရမွဳရွိခဲ့ၿပီး အစိုးရေတြက ဒီမိုက ေရစီအသြင္ကူးေျပာင္းမွဳေတြကို တားဆီးဖို႔အတြက္ ပိုၿပီးၾကမ္းတမ္းလြန္းတဲ့ နည္းလမ္းေတြကို အသံုးခ်ဖို႔ စိတ္ကူးရွိေနတတ္ပါတယ္။ အ ေတာ္မ်ားမ်ားက ဒီမိုကေရစီအသြင္ကူးေျပာင္းမွဳ လုပ္ငန္းစဥ္ေတြကို ကဖ်က္ယဖ်က္ေတြ အႀကီးအက်ယ္လုပ္တတ္ၾကပါတယ္။ ကင္ညာမွာ ဆိုရင္လည္း ကာလန္ဂ်င္လူမ်ိဳးေတြ ဦးေဆာင္ေနတဲ့ လူနည္းစုအစိုးရဟာ အေနာက္ႏိုင္ငံေတြရဲ႕ ဖိအားေၾကာင့္ ပါတီစံုဒီမိုကေရစီေရြး ေကာက္ပြဲတစ္ခုကို က်င္းပါေပးခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီအခ်ိန္က တာဝန္ယူထားဆဲ သမၼတ Daniel arap Moi ကေတာ့ အတိုက္အခံေတြ အေပၚ ၿခိမ္းေျခာက္တာ၊ အၾကမ္းဖက္တာ၊ လူမ်ိဳးေရးခြဲျခားတာေတြကို ေပါင္းစပ္အသံုးျပဳရင္း၊ သမၼတေရြးေကာက္ပြဲမွာေရာ၊ ပါလီမန္မွာ လူ မ်ားစုေနရာရဖို႔မွာပါ မဲတဲ့ရဖို႔အတြက္ သူ႔ကိုယ္ပိုင္လူမ်ိဳးစုကိုေရာ၊ အျခားေသးငယ္တဲ့ လူနည္းစုလူမ်ိဳးေတြရဲ႕ မဲေတြကို အမ်ားအျပား ရယူခဲ့ ပါတယ္။ ရလဒ္အေနနဲ႔ကေတာ့ ႏိုင္ငံရဲ႕ အႀကီးဆံုးလူမ်ိဳးစု ႏွစ္စုျဖစ္တဲ့ ကီကူယူနဲ႔ လူအိုလူမ်ိဳးစုေတြကို ေဘးဖယ္ထားႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီလို ပဲ ကင္မရြန္းရဲ႕ သမၼတ Paul Biya ဟာလည္း ဘီတီနဲ႔ ဘူလူ လူမ်ိဳးစုေတြရဲ႕ အဓိကေထာက္ခံမွဳနဲ႔ အစိုးရျဖစ္လာခဲ့ေပမယ့္ က်န္တဲ့လူမ်ိဳးစု ေတြရဲ႕ ဆန္႔က်င္တာကို ခံခဲ့ရပါတယ္။ ေရြးေကာက္ပြဲက်င္းပခ်ိန္မွာ လူမ်ိဳးေရးအရ ခြဲျခားမွဳေတြျဖစ္ပြားလာၿပီး အဓိကပါတီက ေရြးေကာက္ပြဲ ကို သပိတ္ေမွာက္ခဲ့ျပန္ပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ပဲ Biya အေနနဲ႔ သူ႔ပါတီကဦးေဆာင္တဲ့ ဥပေဒျပဳၫႊန္႔ေပါင္းအဖြဲ႕ကို ဖြဲ႕စည္းႏိုင္ခဲ့သလို၊ သမၼတေရြး ေကာက္ပြဲမွာလည္း မဲအမ်ားစုကို ရခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့ အဓိကအတိုက္အခံေတြအေပၚ ဖမ္းဆီးမွဳေတြ ဆက္လက္လုပ္ေဆာင္ခဲ့ ပါေတာ့တယ္။ ဒီလိုနဲ႔ပဲ ေရြးေကာက္ပဲြလုပ္ခဲ့ေပမယ့္ လူနည္းစုေတြကပဲ ဦးစီးေနတဲ့ အာဏာရွင္အစိုးရကပဲ ဆက္လက္အသာစီး ရခဲ့ရပါ ေတာ့တယ္။ ေနာက္တစ္ခုက ဂါနာပါ။ ဂါနာမွာေတာ့ စစ္တပ္ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္တဲ့ Jerry Rawlings က သမၼတရာထူးကို ရခဲ့ပါတယ္။ သူ႔ ကိုယ္ပိုင္လူမ်ိဳးစုျဖစ္တဲ့ အီဝီေတြ ႀကီးစိုးတဲ့ေဒသေတြမွာ ၉၃% အထိ မဲေတြရခဲ့ေပမယ့္၊ အတိုက္အခံလူမ်ိဳးစုၿဖ္စတဲ့ အာရွန္တီေတြရဲ႕ ေဒသ မွာေတာ့ မဲသံုးပံုတစ္ပံုေတာင္ မရခဲ့ပါဘူး။ ဒီလိုနဲ႔ပဲ ဂိုဏ္းကြဲမွဳေတြ ျဖစ္လာရျပန္ပါတယ္။

ဒါေပမယ့္ ဝမ္းသာစရာက အခုလို ကဖ်က္ယဖ်က္ ျဖစ္ရပ္ေတြဟာ ေနရာတိုင္းမွာေတာ့ ေအာင္ပြဲမခံႏိုင္ပါဘူး။ ဘီနင္နဲ႔ ဇန္ဘီယာတို႔မွာဆို ရင္ လူနည္းစုအစိုးရေတြက လြတ္လပ္တဲ့ ေရြးေကာက္ပြဲေတြ က်င္းပေပးဖို႔ လူထုရဲ႕ေတာင္းဆိုခ်က္ကို မျငင္းဆန္ႏိုင္ခဲ့သလို၊ တကယ္တမ္း ေရြးေကာက္ပြဲက်င္းပရာမွာလည္း ရွံဳးနိမ့္ခဲ့ရပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒါေတြဟာ ခၽြင္းခ်က္ေတြပါ။ ဒီေလာက္အခ်က္ေလာက္နဲ႔ေတာ့ လူမ်ိဳးစုဒီမို ကေရစီ ထူေထာင္ေရးျပႆနာရဲ႕ သ႐ုပ္သကန္ကို ေဝဖန္ပိုင္းျခားႏိုင္ဖို႔ မရွိေသးပါဘူး။

လက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္ေရး လွဳပ္ရွားမွဳအမ်ားစုဟာ လူမ်ိဳးေရးခြဲျခားမွဳရွိေနတဲ့ အစိုးရေတြကို ဆန္႔က်င္ေတာ္လွန္တဲ့ လွဳပ္ရွားမွဳေတြ ျဖစ္ ေနတတ္ပါတယ္။ စစ္ေရးအရ ေအာင္ျမင္မွဳ မရခ်ိန္မွာေတာ့ ေနာက္ျပန္ဆြဲမွဳေတြ ျဖစ္လာေစၿပီး၊ ဒီမိုကေရစီအလားအလာေတြကို အား ေကာင္းလာေစမယ့္အစား၊ ပိုမိုဆုတ္ယုတ္အားနည္းသြားေစျပန္ပါတယ္။ ဒီကိစၥနဲ႔ပတ္သက္လာရင္ သီရိလကၤာ၊ ဆူဒန္နဲ႔၊ ျမန္မာတို႔ကို ၾကည့္ႏိုင္ပါတယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာဆိုရင္ လူမ်ိဳးေရးနဲ႔ႏြယ္တဲ့ ေတာ္လွန္ပုန္ကန္မွဳေတြဟာ အစိုးရအဖို႔ ဒီမိုကေရစီအသြင္ကူးေျပာင္းေရး အေပၚ စိုးရိမ္ေနေစဖို႔ အဓိကအေၾကာင္းအရင္းေတြထဲက တစ္ခုျဖစ္ေနပါတယ္။ တကယ္လို႔ ေတာ္လွန္ပုန္ကန္မွဳေတြ အႏိုင္ရတယ္ပဲ ထား ဦး၊ ဒါမွမဟုတ္ အျပတ္အသတ္ အႏိုင္မရေတာင္ အစိုးရကို လိုက္ေလ်ာလာသည္အထိ ဖိအားေပးႏိုင္သည္ပဲ ထားဦး၊ ရလဒ္ေတြက ဒီမိုက ေရစီ လိုလားသူေတြအဖို႔ စိတ္ပ်က္စရာေကာင္းေနတတ္ပါတယ္။ လိုက္ေဘးရီးယားနဲ႔ ဆိုမာလီယာတို႔မွာ လူမ်ိဳးေရးနဲ႔ႏြယ္တဲ့ ေတာ္လွန္ပုန္ ကန္မွဳေတြက ေအာင္ျမင္ခဲ့ေပမယ့္ ေရွ႕ဆက္ၿပီး လူမ်ိဳးေရးအရ အၾကမ္းဖက္မွဳေတြနဲ႔ စစ္မက္ေတြသာလွ်င္ ဆက္ျဖစ္လာေစခဲ့ပါတယ္။ ဇန္ ဘာေဘြမွာေတာ့ မ်ိဳးခ်စ္တပ္ဦးအဖြဲ႕က အႏိုင္ရခဲ့ၿပီးတဲ့ေနာက္၊ လြတ္လပ္ေရးကို ရယူေပးႏိုင္ခဲ့ေပမယ့္၊ ႐ွိဳနာလူမ်ိဳးေတြ ဦးေဆာင္တဲ့ Robert Mugabe အစိုးရဟာ Joshua Nkomo ဦးေဆာင္တဲ့ အတိုက္အခံ နဒီဘယ္လီလူမ်ိဳးေတြအေပၚ စစ္မက္ျပဳခဲ့ၿပီး အဆံုးသတ္မွာ ေတာ့ Nkomo တို႔ဘက္က အ႐ွံဳးေပးခဲ့ရရင္း တစ္ပါတီအာဏာရွင္ႏိုင္ငံအျဖစ္ကို က်ေရာက္သြားခဲ့ရပါတယ္။ အာဖဂန္ျပည္တြင္းစစ္မွာဆို ရင္လည္း၊ ေျမာက္ပိုင္းက တာဂ်စ္ေတြ၊ ဥဇဘက္ေတြနဲ႔ ေတာင္ပိုင္းက ပထန္ေတြအၾကား ျဖစ္ပြားခဲ့ၾကတာျဖစ္ၿပီး၊ ႏွစ္ဘက္စလံုးက ဒီမိုက ေရစီအေရး လိုလားမွဳေတြ မရွိၾကပါဘူး။ တာဂ်စ္ကစၥတန္မွာလည္း ဒီလိုရလဒ္မ်ိဳးပါပဲ။ ဆိုဗီယက္ယူနီယံၿပိဳကြဲသြားၿပီးတဲ့ေနာက္ သိပ္မၾကာ လိုက္ပဲ လူမ်ိဳးေရးအရ ကြဲျပားေနၾကတဲ့ အုပ္စုေတြအခ်င္းခ်င္း ေသြးေခ်ာင္းစီသတ္ပြဲေတြကို ျဖစ္ပြားေစခဲ့ပါတယ္။ လက္နက္ကိုင္ ပုန္ကန္ ေတာ္လွန္မွဳေတြဟာ ဒီမိုကရက္တစ္ အဖြဲ႕အစည္းမူေဘာင္ေတြ တည္ေထာင္မွဳမွာ အားေကာင္းတဲ့ အေထာက္အပံ့ေတြ မဟုတ္ပါဘူး။

တကယ့္ကို အခြင့္သာတဲ့ အေျခအေနေတြမွာေတာင္မွပဲ၊ အာဏာရွင္ေတြကို စစ္ေျမျပင္မွာ အႏိုင္ရလိုက္ျခင္းဟာ အႏိုင္ရလိုက္တဲ့ ပုန္ကန္ သူေတြအေနနဲ႔ ေသြးကြဲေနတဲ့ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းအတြင္း ဒီမိုကေရစီအသြင္ကူးေျပာင္းမွဳကို ေအာင္ေအာင္ျမင္ျမင္ လုပ္ႏို္င္ေစမယ္လို႔ အာမခံ ခ်က္ေပးလိုက္တာမ်ိဳး မဟုတ္ပါဘူး။ ဒီလိုအေနအထားမ်ိဳးကို အီသီယိုးပီးယားမွာ ေတြ႕ႏိုင္ပါတယ္။ အတူပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္လိုမွဳ၊ ဒီမိုက ေရစီကို လိုလားမွဳေတြကို အဲဒီေနရာမွာ ေတြ႕ႏိုင္ပါတယ္။ လက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္သူ အုပ္စုႀကီး သံုးခုအနက္က ႏွစ္ခုျဖစ္တဲ့ တီဂရာရန္ ေတြနဲ႔ အို႐ိုမိုေတြဟာ တတိယေျမာက္လူမ်ိဳးစုျဖစ္တဲ့ အီရစ္ထရီယံေတြကို သီးျခားႏိုင္ငံခြဲထြက္ခြင့္ ေပးမယ္လို႔ သေဘာတူခဲ့ပါတယ္။ က်န္ခဲ့ တဲ့ အုပ္စုႏွစ္စုကေတာ့ ႏိုင္ငံရဲ႕ ေခါင္းေဆာင္အသစ္အေနနဲ႔ ဒီမိုကေရစီႏိုင္ငံတစ္ခုကို ထူေထာင္ၿပီး က်န္တဲ့ လူနည္းစုလူမ်ိဳးေတြအတြက္ လည္း ကိုယ္ပိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္ကို အေတာ္အသင့္ ေပးသြားႏိုင္ဖို႔ ရည္ရြယ္ခဲ့ၾကဖူးပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့ အို႐ိုမိုလူမ်ိဳးစုေခါင္း ေဆာင္ေတြအေနနဲ႔ အရင္ကပါတနာျဖစ္ဖူးတဲ့ တီဂရာရန္ေတြသည္ ၁၉၉၂ ေဒသဆိုင္ရာ ေရြးေကာက္ပြဲမွာ မသမာမွဳေတြ လုပ္ခဲ့တယ္လို႔ စြပ္စြဲလာပါတယ္။ အဲဒီေနာက္မွာေတာ့ ႏိုင္ငံထဲမွာ အႀကီးဆံုးလူမ်ိဳးစုျဖစ္တဲ့ အို႐ိုမိုလူမ်ိဳးေတြက ေနာက္ထပ္ ပုန္ကန္မွဳအသစ္ကို စလုပ္ ေတာ့တာပါပဲ။ အို႐ိုမိုေတြ ၫႊန္႔ေပါင္းအဖြဲ႕က ခြဲထြက္သြားျခင္းဟာ က်န္တဲ့သူေတြကို ဘာမွႀကိဳတင္ ညႇိႏိွဳင္းမွဳမရွိပဲ တစ္ဘက္သက္ဆႏၵနဲ႔ လုပ္သြားတာပါ။ ဒီလိုနဲ႔ပဲ တီဂရာရန္ေတြနဲ႔ သူတို႔ရဲ႕ မဟာမိတ္ေတြက ပါလီမန္မွာ ၉၀% ေက်ာ္ အႏိုင္ရခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္ဆံုးဇာတ္ေပါင္း ခ်ိန္မွာေတာ့ အီသီယိုးပီးယားမွာ အျပန္႔က်ယ္တဲ့ လူမ်ိဳးေရးေတာ္လွန္ပုန္ကန္မွဳေတြကေနတဆင့္ တီဂရာရန္လူမ်ိဳးေတြ ႀကီးစိုးထားတဲ့ လက္နက္ကိုင္တပ္ေတြ ေပၚေပါက္လာၿပီး ႏိုင္ငံသည္လည္းပဲ ေသးငယ္တဲ့ လူနည္းစုကေန အုပ္ခ်ဳပ္ေနတဲ့ ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံအျဖစ္ကို က် ေရာက္သြားခဲ့ရပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔အေနနဲ႔ ဒါမ်ိဳးရလဒ္မ်ိဳးဟာ ေတာ္လွန္ပံုကန္မွဳေတြ မရွိပဲနဲ႔လည္း ေပၚေပါက္လာႏိုင္တယ္ဆိုတာကို ျမင္ရပါဦးမယ္။

(ဆက္ပါဦးမယ္...) Giacomo

ေက်ာင္းသားမ႐ွိလွ်င္ ႏိုင္ငံ႐ွိမည္ေလာ့

ေခတ္အဆက္ဆက္မွအာဏာ႐ွင္ဟူသမွ်တို႔ သည္ေက်ာင္းသားလို႔အသံၾကားလိုက္ရသည္နဲ႔ ဘုရားေလာင္းအားေတြ႕ရေသာေဒဝဒတ္မင္း မစၦာတစ္ေကာင္တဖြယ္မိမိကိုယ္ေပၚတြင္မီး႐ိႉး ခံထားရသကဲ့သို႔ ပူျပင္းစြာခံစား ၾကရကာ မေနသာမထိုင္သာျဖစ္ရ၍ လုပ္ၾကံသတ္ျဖတ္ခ်င္ၾကသည္။ မိမိစိတ္ထဲတြင္ျပစ္မွားသုတ္သင္ေနၾကၿပီ ျဖစ္သည္။ အာဏာ႐ွင္လူမိုက္ဟူသမွ် ေက်ာင္းသား တို႔ကိုမုန္းတီးၾကသည္မွာ မဆန္းလွပါ။ ေက်ာင္းသားေက်ာင္းသူတို႔သည္ ျဖဴစင္႐ိုးသား ၾကသည္၊ ေျဖာင္းမတ္ၾကသည္၊ မတရားမႈကို မလိုလားလက္သင့္မခံၾက၊ အမွန္တရားကို လိုလားၾကသူမ်ားျဖစ္သည္။ ထိုအတူ အမွားႏွင့္မတရားမႈကို ျငင္းပယ္ၿပီး အမွန္တရားႏွင့္တရားလမ္းမွ အျမဲ ေလွ်ာက္လွမ္း ၾကေသာလူငယ္မ်ားျဖစ္သည္။ ေက်ာင္းသားတို႔ သည္ ေခတ္အဆက္ဆက္ မတရားမႈ ဟူသမွ်ကိုအျမဲဖီဆန္ ကန္႔ကြက္တြန္႔လွန္ တိုက္ခိုက္ေလ့ ႐ွိၾက၏။ ထို႔ေၾကာင့္ေက်ာင္းသားတို႔အား မတရားမႈ လုပ္သူ အမွားလုပ္သူအားလံုးတို႔သည္ မျမင္ခ်င္ၾကေပ။ ျမန္မာေက်ာင္းသားေက်ာင္းသူ မ်ားအား မုန္းတီးေၾကာက္လန္းၾကသည္မွာ ဗိုလ္ေနဝင္းအစိုးရ ပဲမဟုတ္ပါ၊ဗိုလ္ေစာေမာင္ အစိုးရပဲ မဟုတ္ပါ၊ ဗိုလ္သန္းေရႊအစိုးရပဲမဟုတ္ပါ၊ ဗိုလ္သိန္းစိန္အစိုးရပဲလည့္ မဟုတ္ပါ၊ ျဗတိသွ်နယ္ခ်ဲအစိုးရတို႔ သည္လည့္ျမန္မာ ေက်ာင္းသားေတြ အေပၚေၾကာက္ရြံ႔ မုန္းတီးၾကပါသည္။ အမွန္တရားႏွင့္ တရားမွ်တမႈကို လက္မခံသူတို႔သည္ကား မည္သူပင္မဆို ေက်ာင္းသားေက်ာင္းသူ မ်ားအားမုန္းတီး ေနၾကမည္ျဖစ္သည္။

ယေန႔ေခတ္ျမန္မာ ေက်ာင္းသားတို႔၏ အမ်ိဳးသားေရးလႈပ္႐ွားမႈ ၊ႏိုင္ငံေရးလႈပ္႐ွားမႈ မ်ားသည္ယေန႔မွ အစျပဳလာသည္ မဟုတ္ပါ ျဗတိသွ်အင္ပါယာ လက္ေအာက္သို႔ က်ေရာက္ေနေသာအခါ သမယဆီက နယ္ခ်ဲၿဗိတိသွ်အစိုးရကို ဖီဆန္ခဲ့ၾကေသာ ေက်ာင္းသားမ်ားမွ ေအာင္ျမင္မႈနဲ႔ အတူ ျမစ္ဖ်ားခံခဲျခင္းပင္။ ၁၉၂၀ျပည့္ႏွစ္ ရန္ကုန္ယူနီဗာစတီတကၠသိုလ္အား အိႏိၵယ ကာလကတၱား တကသိုလ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရး၏ လက္ေအာက္မွ ခြဲ႔ထြက္ၿပီး ျမန္မာႏိုင္ငံပညာေရး ဆိုင္ရာတကၠသိုလ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရး အဖြဲ႔တစ္ခု ဖြဲ႔စည္းထူေထာင္ေစခဲ့သည္က ေက်ာင္းသားတို႔၏ လႈပ္႐ွားမႈေၾကာင့္ပင္။ေက်ာင္းသားမ်ား သပိတ္ေမွာက္ၾကရျခင္းမွာ ကၠသိုလ္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးအဖြဲ႔ကထုတ္ျပန္ ေၾကညာခ်က္အရ အမ်ိဳးသားပညာေရးကို ဖိႏွိပ္သည့္အခ်က္အလက္မ်ား ပါဝင္ေနသည့္အတြက္ ရန္ကုန္ေကာ့လိပ္ႏွင့္ ဂ်င္ဆင္ေကာလိပ္မွ ေက်ာင္းသားတို႔ ေခါင္းေဆာင္၍သပိတ္ ေမွာက္ကာ ေက်ာင္းထြက္ခဲ့ၾကရသည္။ သို႔ေသာ္ ထိုသပိတ္ေမွာက္ေက်ာင္းသားတို႔ ၏လႈပ္႐ွား မႈသည္ ထိုေနရာတြင္အဆံုးမသတ္ ပဲအားပ်ိဳး ခဲ့သည္သာျဖစ္သည္။ ထိုသပိတ္မွအစျပဳ၍ အျခားမစ္႐ွင္ေက်ာင္းသား မ်ားကလည့္ ေထာက္ခံအားေပးလွ်က္ ေက်ာင္းသား၊ေက်ာင္းသူ မ်ားသပိတ္ေမွာက္ ရာ၌ပါဝင္ခဲ့ၾကသည္။ ထိုသပိတ္မွအစျပဳ၍ အမ်ိဳးသားေက်ာင္းမ်ား ေပၚေပါက္လာခဲ့ၿပီး ေကာလိပ္ေက်ာင္းထြက္ တစ္ခ်ိဳးႏွင့္ ပညာတတ္မ်ားပူးေပါင္းကာ အဂၤလိပ္စာမ်ား သင္ၾကားပို႔ခ်ေပးခဲ့ၿပီး ျမန္မာျပည္တြင္ (National High School) အမ်ိဳးသားအထက္တန္း ေက်ာင္းမ်ား ၅၀ေက်ာ္အထိျဖစ္ေပါလာ ခဲ့ပါေတာ့သည္။ ထိုအခ်ိန္ဝယ္အဂၤလိပ္အစိုးရ တို႔သည္ ထိုေက်ာင္းမ်ားအား အသိအမွတ္ ျပဳေပးသည္ဆိုေသာ္လည့္ အေထြေထြ ကုန္က်စ႐ိုက္မ်ားအား တာဝန္ယူေပးသည္မဟုတ္။ သို႔ေသာ္ ထိုအခ်ိန္ကေက်ာင္းသားမ်ား၏ ႀကိဳးစား အားထုတ္မႈမ်ားႏွင့္ ဆရာဆရာမတိုသည္ ခက္ခဲစြာရပ္တည္ ေပးမႈေၾကာင့္ တိုင္းျပည္အတြက္ ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းမ်ား ေမြးထုတ္ႏိုင္ခဲ့ၾကပါသည္။ ဤေက်းဇူးသည္ ၁၉၂၀ျပည့္ႏွစ္ ေက်ာင္းသား သိတ္ႀကီးတြင္ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသား သပိတ္ႀကီးမွဦးေဆာင္ ဦးရြက္ျပဳခဲ့ေသာ ေမာင္ဘခင္၊ေမာင္ဘိုးကြန္း၊ ေမာင္ဘဦး၊ ေမာင္ေအာင္ဒင္၊ေမာင္ထြန္းဝင္း၊ ေမာင္ေဖသိန္း၊ ေမာင္လွတင္၊ေမာင္ေမာင္ဧ၊ ေမာင္ ေကညီပိတ္၊ ေမာင္ဘ႐ွင္(သံတြဲ)ႏွင့္ ေမာင္ဘ႐ွင္(ထားဝယ္) ဟူေသာ သခင္ေက်ာင္းသားတို႔၏ ေက်းဇူးေၾကာင္းပင္ျဖစ္သည္။ ၂၉၂၀ျပည့္ ၎တို႔၏ေက်ာင္းသားႏိုင္ငံေရး လႈပ္႐ွားမႈသည္ ပထမအႀကိမ္ျဖစ္သည္။ ၁၉၂၀ျပည့္တကၠသိုလ္သပိတ္ ျဖစ္ေပၚ ျခင္းသည္ တကၠသိုလ္တြင္ျပဌာန္းေသာ အက္ဥပေးကို မေက်နပ္၍ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ယင့္သပိတ္ႀကီးကို ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ေရႊက်င္ေက်ာက္းတိုက္ ဆရာေတာ္ ဦးအရိယေက်ာင္း၌ေကာလိပ္ ေက်ာင္းသူ ေက်ာင္းသားမ်ားစုေဝးပြဲ တစ္ခုလုပ္ၾကၿပီး ယင့္အက္ဥပေဒကို သပိတ္ေမွာက္ရန္ တညီတၫႊတိတည္း ဆံုးျဖတ္ကာ၁၉၂၀ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ ၁၀ရက္ေန႔အျဖစ္ လည့္ေကာင္း၊ ယခုအခါ ထိုေန႔အား အမ်ိဳးသားေန႔ထူးေန႔ျမတ္ အျဖစ္အထင္ကရ သတ္မွတ္ခဲ့သည့္ ေန႔ထူးေန႔ျမတ္ျဖစ္သလို ေက်ာင္းသားလႈပ္႐ွားမႈ၏ စာမ်က္နာအဖြင့္လည့္ ျဖစ္ပါေတာ့သည္။ စင္စစ္ထိုေခတ္သည္ကား ေကာ့လိပ္ေက်ာင္းသား တကၠသိုလ္ေက်ာင္းထြက္ ပညာတတ္ဟူေသာ ေဝါဟာရသည္ ႐ွားပါးအဖိုးတန္လွၿပီး အလြန္ပင္အခြင့္ထူးတို႔ ျပည့္နက္ေနေသာ ေရြေရာင္အနာဂတ္၏ အဖိုးတန္မွတ္ေက်ာက္ မ်ားျဖစ္ၾကသည္။ တကၠသိုလ္တက္ဖို႔ ဆိုသည့္အခြင့္အေရးသည္ ရခဲေပစြဒုလႅဘေပးကိုး။ ေက်ာင္းၿပီးသည္နဲ႔ အစိုးရအုပ္ခ်ဳပ္ေရးယႏၱာရား အတြက္ သက္ေတာင္း သက္သာဝင္ေရာက္ အမႈထမ္းကာအရာ႐ွိ အရာခံျဖစ္ေစ၊ မိဘခ်မ္းသာလွ်င္ႀကီးျမတ္ေသာ ေႏွာက္ခံဘြဲ တစ္ဘြဲ႔ျဖစ္ေစ လက္ဝယ္ပိုက္၍ ၿငိမ့္ၿငိမ့္ေညာင္းေညာင္း အေနသာေသာ အခါကာလပင္။ ထိုသို႔ေသာ ေရႊေရာင္အနာဂတ္လမ္းကို စြန္႔ပယ္၍အဆင့္အတန္းခြဲ႔ျခားထားသည့္ တကၠသိုလ္ပညာေရး ဥပေဒရဲရဲဝံ့ဝံ့ သပိတ္ေမွာက္ကာ ျမန္မာအမ်ိဳးသားလံုးအတြက္ အထက္တန္း ေက်ာင္းမ်ားျဖစ္ေပၚရန္ ထိုေခတ္ေက်ာင္းသားမ်ားႀကိဳးပစ္ ဖန္တီး ႏိုင္ခဲ့ၾကပါသည္။

တဖန္ေ႐ွ႕တြင္ဆိုခဲ့သလို၁၉၂၀တြင္ပထမ ေက်ာင္းသားသပိတ္ေပၚေပါက္ခဲ့သည့္ေႏွာက္ ဆက္တြဲရလဒ္အျဖစ္အမ်ိဳးသား ေက်ာင္းမ်ား ဖြင့္လွစ္ႏိုင္ခဲ့ေတာ့သည္။ ထိုအမ်ိဳးသားေက်ာင္းမွတဆင့္ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ ႏိုင္ငံခ်စ္စိတ္ျပည့္ဝ၍ႏိုင္ငံေရး အသိႏိုးၾကားေသာ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားမ်ား ေပၚထြက္ လာခဲ့ပါသည္။
၁၉၃၆ခုႏွစ္တြင္ လည့္သမိုင္းမရပ္၊ ဆက္၍စီးဆင္းျမဲဟူေသာ ေဝါဟာရသည္ ပထမေက်ာင္းသား သပိတ္ေပၚေပါက္ၿပီး ၁၆ႏွစ္ကာလအၾကာတြင္ ၁၉၃၆ခုႏွစ္ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသား သမဂၢ ေပၚထြန္းလာျခင္းျဖင့္ သက္ေသခံေလၿပီ။ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသားသမဂၢအားအမ်ားက ေရြးခ်ယ္တင္ေျမႇာက္ခဲ့ၾကသည့္ ေက်ာင္းသား ၉ဦးျဖင့္ဖြဲ႔စည္းလိုက္ၾကပါေတာ့သည္။ ဤသို႔ျဖင့္ ပထမသပိတ္၁၉၂၀ျပည့္တြင္ ေအာင္ပြဲခံၾက သကဲ့သို႔ ျမန္မာသကၠရာဇ္၁၃၀၀ျပည့္အေရးေတာ္ပံုႀကီး ၁၉၃၈ခုႏွစ္၊၁၉၃၉ခုႏွစ္အေရးအခင္းမ်ား တြင္လည့္ေကာင္း ေက်ာင္းသားမ်ားပူးေပါင္းပါဝင္ မႈျဖင့္ ေရနံေျမသပိတ္ႀကီးေအာင္ပြဲႏြဲၾကရျပန္ပါသည္။ နယ္ခ်ဲအဂၤလိပ္ေခတ္တြင္ ေပၚေပါက္ခဲ့ေသာ သပိတ္ေမွာက္ဆႏၵျပမႈမ်ားအနက္ ျမန္မာျပည္တြင္ ၁၃၀၀ျပည့္ႏွစ္ကေပၚေပါက္ခဲ့ေသာ မဟာသပိတ္ေမွာက္မႈႀကီးသည္ အဂၤလိပ္အစိုးရကိုယ္တိုင္ ျသခ်ယူခဲ့ရသည့္ ဧရာမသပိတ္ေမွာက္ႀကီးျဖစ္ခဲ့ရပါသည္။ ထိုသပိတ္ႀကီး၏မူလအစ သည္ကား အထက္ျမန္မာျပည္ေခ်ာက္ေရနံေျမဌာနတြင္ အစိုးရပိုင္ဘီအိုစီကုမၸဏီ၏မတရားေသြးစုတ္ ခ်ယ္လွယ္မႈႀကီးကိုမခံမရပ္ႏိုင္ၾကေသာ ေရနံေျမအလုပ္သမားမ်ားမွစတင္ဆႏၵျပ သပိတ္ေမွာက္ရာမွစတင္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ မိမိတို႔လုပ္အားျဖင့္ထုတ္လုပ္ခဲ့ေသာေရနံကိုပင္ မိမိတို႔သားသမီးမ်ားစာၾကည့္ရာ၌သံုးစြဲခြင့္မရ။ ေပးသည့္လစာေငြမွာလည့္အရာ႐ွိမ်ား၏ လစာေငြနဲ႔ႏိႈင္းၾကည့္ပါလွ်င္အပံုတစ္ရာပံုလို႔ တစ္ပံုမွ်ပင္မရ႐ွိၾကပါေခ်။ ႏွစ္႐ွည္ၾကာေညာင္းစြာ ဆင္းရဲပင္ပန္းခံလာၾကရသည့္အလုပ္သမား ထုႀကီးမ်ားအတြင္းမေက်နပ္မႈမ်ားကသိသိသာ သာႀကီးတိုးပြားလာခဲ့ရာမွေႏွာက္ဆံုးတြင္ မိမိတို႔၏လိုလားခ်က္မ်ား၊နစ္နာခ်က္မ်ား ပါဝင္ေသာ အခ်က္၁၂ခ်က္အားဘီအိုစီကုမၸဏီသို႔ ေတာင္းဆိုကာသပိတ္ေမွာက္ၾကပါေတာ့သည္။ ဤသို႔ျဖင့္ေရနံေျမအလုပ္သမားမ်ား၏ ေတာင္းဆိုခ်က္၁၂ခ်က္အားမလိုက္ေလ်ာ့ သျဖင့္အလုပ္သမားမ်ားမွာ သပိတ္ေမွာက္ၾကရေတာ့သည္။ လစာမဲ၊ဝင္ေငြမဲအလုပ္သမားတို႔သည္ ရက္ေပါင္း၃၂၂ရက္ေန႔အထိဆႏၵျပခဲ့ၾကသည္။ ေခ်ာက္ၿမိဳ႕မွေရနံေျမအလုပ္သမားတို႔သည္ မိုင္ေပါင္း၄၀၀ေက်ာ္ေဝးေသာနယ္ခ်ဲတို႔ အေျခစိုက္ရာရန္ကုန္ၿမိဳ႕သို့္ခ်ီးတတ္ ဆႏၵျပရန္ ဆံုးျဖတ္လိုက္ၾကပါေတာ့သည္။ ထိုသို႔ ခ်ီးတတ္ဆႏၵျပရာတြင္ကား၊မီးရထား၊ သေဘၤာ ဘာတစ္ခုုမွမသံုးဘဲေျခက်င္ခ်ီတတ္ၾကမည္ဟု ရဲရဲေတာက္ယင့္ခရီး႐ွည္ခ်ီးတတ္ပြဲအား သခင္ဘြဲခံ(အဠာဝက)သခင္ဖို႔လွႀကီးက ေခါင္းေဆာင္ခဲ့ပါေတာ့သည္။ ထိုမွအလုပ္သမားတို႔သည္ သပိတ္တပ္သား၂၀၀၀ေက်ာ္ပါဝင္သည့္ ေရနံေျမသပိတ္တပ္ႀကီးသည္၁၉၃၈ခုႏွစ္၊ ႏိုဝင္ဘာလ၃၀ရက္တြင္ေခ်ာက္ၿမိဳ႕မွစတင္ ခ်ီးတတ္ၾကပါေတာ့သည္။၆ရက္ၾကာေသာအခါ မေကြးၿမိဳ႕ကိုေရာက္ၾကၿပီးနယ္ခ်ဲအစိုးရတို႔ သည္ခ်ီတတ္လာၾကေသာသပိတ္သားမ်ားအား ၿဖိဳခြင့္ရန္ ၿမိဳ႕နယ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရး အာဏာပိုင္မ်ားထံ အမိန္းထုတ္၍အာဠာဝကသခင္ဖို႔လွႀကီး အပါအဝင္သပိတ္ေခါင္းေဆာင္မ်ားကိုဖမ္းဆီး ခဲ့ၾကၿပီးမေကြးၿမိဳ႕အားပုဒ္မ၁၄၄ထုတ္ျပန္ လိုက္ပါေတာ့သည္။ ထိုမွစ၍ တျဖည့္ျဖည့္အလုပ္သမားထုတို႔၏သပိတ္ေမွာက္ မႈမ်ားတိုင္းျပည္တြင္တဆက္ဆက္ျပင္ထန္ လာေလေတာ့သည္။ ထိုအခ်ိန္တြင္ေက်ာင္းသားမ်ားသည္လည့္ ပူးေပါင္းပါဝင္ေနၾကပါေတာ့၏။ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕မွေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ ကိုဗဟိန္းႏွင့္ကိုဗေဆြအပါအဝင္အဖြဲ႔ဝင္ ၄ဦးတို႔သည္ နယ္ခ်ဲအစိုးရ၏ေႏွာက္ယွက္မႈျဖင့္ မေကြးၿမိဳ႕မွ ရန္ကုန္သို႔မခ်ီတတ္ႏိုင္၍ရက္ေပါင္း၂၀ေက်ာ္ ပိတ္ဆိုးခံေနရေသာသပိတ္တပ္သားမ်ားအား စိတ္ဓာတ္တတ္ႂကြေစရန္ အားေပးစကားမ်ားေျပာၾကား၍ဆက္လက္ခ်ီတတ္ ၾကပါရန္မဲထီးေက်ာင္းတိုက္၌တရားေဟာ လႈံ႕ေဆာ္ရာသပိတ္တပ္သားတစ္ရပ္လံုးမွ ေက်ာင္းသားမ်ားဘက္မွမားမားမတ္မတ္ရပ္ တည္ေနသည္ကသက္ေသျပၾကပါသည္။ ထိုေနရာတြင္ပင္ခ်က္ခ်င္းကိုဗဟိန္းတို႔အဖြဲ႔၄ဦး အားအာဏာပိုင္မ်ားကလာေရာက္ဖမ္းဆီးခဲ့သည္။ လက္နက္ကိုင္စစ္သားမ်ားဝိုင္းဝန္းပိတ္ဆိုး ေနသည့္ၾကားကပင္ေက်ာင္းသားတို႔ လာေရာက္အားေပးမႈေၾကာင့္လည့္ေကာင့္၊ မိမိတို႔ေ႐ွ့မွာဖမ္းဆီးခံလိုက္ရေသာေက်ာင္းသား ေလးဦး၏အျဖစ္ကိုလည့္ေကာင္းျမင္ေတြ႕ရၿပီး ေႏွာက္လက္နက္ကိုင္တို႔တားဆီးသည္ကို တြန္းလွန္ကာထိုးေဖာက္ကာ ဆက္လက္ခ်ီးတတ္ၾက ပါေတာ့သည္။ ထိုသို႔ခ်ီတတ္စဥ္ပုလိပ္အဖြဲ႔နဲ႔ရာဇဝတ္ဝန္ တို႔ပူးေပါင္းကားခ်ီတတ္ေရးေခါင္းေဆာင္ ၁၇ဦးအပါအဝင္က်န္အဖြဲ႔ဝင္၁၇ဦးႏွင့္စုစုေပါင္း၃၄ဦးထပ္မံအဖမ္းခံေနရျပန္ပါသည္။သို့္ေသာ္သပိတ္တပ္ႀကီးသည္က လက္ေလွ်ာ့မသြားပဲဇြဲလံုးလျဖင့္၆၂ရက္တိုင္တိုင္ ေျခက်င္ျဖင့္လမ္းေလွ်ာက္ဆက္လက္ခ်ီးကာ မိုင္ေပါင္း၄၀၀ေဝးကြာေသာ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ကိုဆိုက္ေရာက္လာၾကသည္။ ထိုျပင္၁၉၃၉ခုႏွစ္ဇြန္နဝါရီ၉ရက္၊ ျမန္မာသကၠရာဇ္၁၃၀၀ျပည့္ႏွစ္ျပာသိုလ္ လျပည့္၅ရက္တြင္အေထြေထြသပိတ္ႀကီး အျဖစ္ေတာင္သူလယ္သမား၊အလုပ္သမား၊ ေက်ာင္းသားတို႔စုစည္းကာေရႊတိဂံုကုန္းေတာ္ ေျခရင္းတြင္ႀကီးမားေသာ လူထုအစည္းေဝးႀကီးတစ္ရပ္ကို က်င့္ပခဲ့ေတာ့သည္။ ထိုအခ်ိန္တြင္မူနယ္ခ်ဲအစိုးရသည္တစ္တိုင္းျပည္ အႏွံ႔က်ယ္ျပန္းစျပဳလာသည့္အေထြေထြ သပိတ္ႀကီးကိုႏွိမ္ႏွင္းရန္အတြက္ လက္နက္အားကို သံုးရန္ဆံုးျဖတ္ခဲ့ပါေတာ့သည္။ ယင္းကာလတြင္ ရဟန္း႐ွင္၊လူထုျပည္သူအေပါင္းအား အာဏာပိုင္နယ္ခ်ဲတို႔ရက္ရက္စက္စက္ ၿဖိဳခြင့္ရာယုဒသန္ေက်ာင္းကိုေအာင္ေက်ာ္ အပါအဝင္သံဃာလူထုေျမာက္မ်ားစြာ ေသးဆံုး၊ ဖမ္းဆီးခံခဲၾကရပါသည္။ သို႔ေသာ္ေက်ာင္းသားမ်ားမက်ဆံုးပါ ထို၁၃၀၀ျပည့္အေရးေတာ္ပံုေၾကာင့္ ေဒါက္တာဘေမာ္၏ၫႊန္းေပါင္းအစိုးရ ျပဳတ္က်သြားခဲ့ရသည္။ ေႏွာက္ေက်ာင္းသားမ်ား၏၁၉၂၀ျပည့္ပထမ ေက်ာင္းသားေက်ာင္းသူမ်ား၏ ႏိုင္ငံေရး လႈပ္႐ွားမႈ ျမစ္ဖ်ားခံမ်ိဳးဆက္ ေက်ာင္းသားႏိုင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္မ်ားေၾကာင့္ နယ္ခ်ဲအစိုးရသည္၁၈၅၅ခုႏွစ္မွစ၍အုပ္စိုးခဲ့ရာမွ ၁၉၄၈ခုႏွစ္တြင္လံုးကြၽတ္လႊတ္ေရးေပးလိုက္ ရသည္ကေမ့မရေသာသမိုင္းသက္ေသျဖစ္သည္။

ေက်ာင္းသားမ႐ွိလွ်င္ႏိုင္ငံလည့္႐ွိမည္ မဟုတ္ပါ။ လူမ်ိဳးသည္လည့္႐ွိမည္မဟုတ္ပါ။ ႏိုင္ငံသည္ ေက်ာင္းသားလူထုတို႔၏ႏိုင္ငံဟုဆိုႏိုင္သည္။ ေက်ာင္းသား႐ွိမွပညာတတ္႐ွိမည္။ပညာတတ္ ႐ွိမွတိုင္းျပည္ကိုေကာင္းေအာင္တည္ေဆာက္ ဖန္တီးႏိုင္မည္ျဖစ္သည္။ ထိုမွသာလွ်င္ တိုင္းျပည္ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတတ္လာမည္ျဖစ္သည္။ ေက်ာင္းသားလူထုမ်ားေၾကာင့္သာတိုင္းတပါး အုပ္ခ်ဳပ္ခံလက္ေအာက္မွလႊတ္ေျမာက္ႏိုင္ျခင္း ျဖစ္သည္။ ျမန္မာႏိုင္ကိုလႊတ္ေရးရေအာင္ႀကိဳးပစ္ခဲ့ၾကေသာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းႏွင့္ရဲေဘာ္သံုးက်ိပ္သည္လည့္ ေက်ာင္းသားမ်ားသာျဖစ္ၾကသည္။

သို႔ေသာ္ယခုျမန္မာနို္င္ငံေခါင္းေဆာင္မ်ားသည္ မိမိတု့ိအာဏာထိုင္ခုံရေအာင္ အသက္ေပးႀကိဳးပမ္းေပးခဲ့႐ွာေသာသမိုင္း ေက်ာင္းသားႏိုင္ငံ ေခါင္းေဆာင္းမ်ား၏ မ်က္နာကိုမေထာက္အားမနားပဲ ေက်ာင္းသားဆိုေသာအသံၾကားလွ်င္ျဖင့္ ဝိုင္းဝန္း႐ို္ကခ်ိဳးဖ်က္ဆီးခ်င္ၾကသည္။ ခ်ဳပ္ေႏွာင္ခ်င္ၾကသည္။ အတိတ္သမိုင္းစာမ်က္လွန္ၾကည့္လွ်င္ ေက်ာင္းသားလူထုမ်ားအားသတ္ျဖတ္မႈႏႈန္းသည္ တိုင္းတပါးလူမ်ိဳးျခားတို႔အုပ္ခ်ဳပ္စဥ္ထက္ ျမန္မာအခ်င္းခ်င္းအုပ္ခ်ဳပ္မင္းျပဳစဥ္ကာလတြင္ သတ္ျဖတ္မႈႏႈန္းသည္အဆေပါင္းေျမာက္မ်ားစြာ ပုိေနသည္ကိုေတြ႔ရသည္။ တိုင္းျပည္တြင္မတရားဖိႏွိပ္အႏိုင္မႈ႐ွိေနေသး သေရြး၁၉၂၀ျပည့္ေန႔မွျမစ္ဖ်ားခံ ေသာ ေက်ာင္းသားသပိတ္ႀကီးမွမ်ိဳးဆက္ေသြး သည္ အျမဲမျပတ္စီးဆင္းေနအံုးျဖစ္သည္။

ေက်ာင္းသားလူထုတစ္ရပ္လံုး တို႔သည္ တစ္ေန႔ေအာင္ပြဲခံရမည္မွာမလြဲ..ဤခရီးသည္လည့္နီေနၿပီျဖစ္ေၾကာင္း။

<ေက်ာင္းနံရံမွေမာ္ကြန္းမ်ားစာအုပ္မွ ေကာက္ႏုတ္ထားသည္>

၁၅.၁၁.၂၀၁၄

အမ်ဳိးသား ပညာေရး ဥပေဒကို သပိတ္ေမွာက္

(၁၄.၁၁.၂၀၁၄)

အမ်ဳိးသား ပညာေရး ဥပေဒကို သပိတ္ေမွာက္လိုက္တဲ့ ေက်ာင္းသားေတြဟာ အခုုလက္ရွိ ရန္ကုန္ၿမဳိ႔ေတာ္ခန္းမေရွ႔ မဟာဗႏၵဳလပန္းၿခံေရွ႔မွာ ထိုင္သပိတ္ စတင္ဆင္ႏႊဲျပီ....(ဗကသ+တကသ)

BoBo Htoon

ေက်ာင္းနံရံမွာ ေဒါင္းအလံေတြ ျပန္စိုက္ေနျပီ..။

ေခတ္ေျပာင္းလဲေရးမွာ ခြပ္ေဒါင္းေသြးမို ့ရဲသကိုး...။

ေအာင္အတိတ္ ေအာင္နိမိတ္ရယ္နဲ ့
ေဒါင္းဆိုတာ ေခ်ာင္ပိတ္ဖမ္းလို ့ရတဲ့အမ်ိဳးမဟုတ္
အေျပာင္းအလဲကို ေတာင္းရဲတာ သတၱိ
ေက်ာင္းနံရံမွာ ေဒါင္းအလံေတြ ျပန္စိုက္ေနျပီ..။

သတၱိေသြးမ်ားက စိန္ပန္းလို နီရဲ
ရိုးသားမႈေတြက ကန္ ့ေကာ္ပန္းလို ျဖဴေဖြး ေမႊးျမ
အတၱအက်ိဳးနဲ ့အစိုးရ ၊ ေရေပၚမွာ အရုပ္မေရးႀကပါနဲ ့
ေဒါင္းေတြရဲ ့ေတာင္းဆိုမႈေတြ လိုက္ေလ်ာ အတြင္းသေဘာျဖဴေစ...
ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားေတြ တာ၀န္က စာက်က္ေက်ာင္းတက္ ပညာေရးကို ေရြးခ်ယ္ခြင့္ရိွေစ..
အမတ္မင္းေတြက လႊတ္ေတာ္တက္ ဖိႏွိပ္တဲ့ ဥပေဒေတြထုတ္ ေခတ္က မိုးခ်ဳပ္ေနျပီ..။

တိုင္းျပည္ပါးျပင္မွာ ၀ဲက်လာတဲ့ မ်က္ရည္စ
အရိုင္းေျမအတိတ္မွာ ပန္းေကာင္းမ်ားအႀကိမ္ႀကိမ္ အဆိပ္သင့္ က်ိဳးက်
စိတ္ဓာတ္မက်ေပမဲ့ စိတ္မခ် လက္မခ်
အိပ္မရတဲ့ ညအေမွာင္ထဲ အေတြးရဲရဲ ခြပ္ေဒါင္းမ်ားေႀကြးေႀကာ္သံႀကားတယ္..။

စနစ္ခါးခါးမွာ
အမွန္တရားကို ပစ္မထားႀကပါနဲ ့
ေရာက္တဲ့ေနရာ ရိွတဲ့ေဒသက အစဲြကင္းကင္း ရဲရဲတင္းတင္း ေဒါင္းေတြကို ၀န္းရံ
အေသြးအသားထဲ တို ့ညီညာမွ မေျပးမလႊားပဲ တို ့ ျပည္သာမယ္လို ့ယံုႀကည္...။

ဘ၀ပ်က္မွာ အိမ္မက္ေတြ ျငိမ္သက္ေနတဲ့ ခဏ
ထိုးေဖာက္ထြက္မဲ့ လက္ေတြကို ေကာင္းကင္ထဲ ဆန္ ့တန္း
အေမွာင္ေတြ တျဖည္းျဖည္း သိပ္သည္းလာတဲ့ အခိုက္အတန္ ့
ေလွာင္ပိတ္ခံဘ၀ဟာ ႀကိဳးစားရုန္းထြက္ဖို ့ေခတ္က ေတာင္းဆိုတယ္..။

ေလ်ာ္ကန္တဲ့အေတြးနဲ ့ေတာ္လွန္ေရး ေဒါင္းအလံ ေလမွာ၀ဲ ၊
အနာဂတ္ ပညာေရးအတြက္ မ်ိဳးဆက္သစ္ ခြပ္ေဒါင္းတို ့ေသြးရဲ
ေရာင္နီသန္းခ်ိန္မွာ ေခတ္ေျပာင္းဖို ့၊ ခြပ္ေဒါင္းတို ့ညီညာ၊
ဒီမိုကေရစီ နဲ ့ေရေပၚဆီကို ခဲြျခား ၊ ဖိႏွိပ္ခံ ဘ၀မ်ား လွပေစသား..။

ေအာင္ခိုင္ျမင့္

၁၅ ႏို၀င္ဘာ ၂၀၁၄

( အမ်ိဳးသားပညာေရးဥပေဒကို သပိတ္ေမွာက္ ဆႏၵျပ ေနေသာ ခြပ္ေဒါင္းမ်ားအတြက္ ဂုဏ္ျပဳကဗ်ာ

အ မ် ဳိ း သား ပ ညာ ေရး ဥပေဒ မူ ႀကမ္း ႏွင့္ ပတ္သက္ ၍.....

အ မ် ဳိ း သား ပ ညာ ေရး ဥပေဒ မူ ႀကမ္း ႏွင့္ ပတ္သက္ ၍.....

ရဲထြဠ္ - စစ္မွန္ေသာ ဒီမိုကေရစီအေျပာင္းအလဲ

သမိုင္းတြင္ေစမည့္ မေမ့သင့္ေသာ ၁၉၉၆ ေက်ာင္းသားလူပ္ရွားမႈ

၁၉၉၆ ေက်ာင္းသားလူပ္ရွားမူအတြင္း ဘ၀ေတြ အသက္ေတြ ေပး စေတး သြားၾကတဲ့ ေက်ာင္းသား ေက်ာင္းသူ ေနာင္ေတာ္ အစ္မေတာ္ေတြကို ဦးညြတ္ပါတယ္။

၈၈၈၈ ျပီးရင္၂၀၀၇ ေရႊဝါေရာင္ကိုပဲတန္းျမင္ေနၾကတယ္႕။ ဒီပုံေလးကေတာ့ ၁၉၉၆ ျပည္လမ္း ေပၚရွိေက်ာင္းသား အေရးအခင္းမွာပါဝင္ခဲ့ၾကတဲ့အကိုေတြပါ။ ၁၉၉၆ ေနာက္ပိုင္း ရန္ကုန္တကၠသိ...ုလ္ ၾကီးပိတ္ျပီးေနာက္ ေက်ာင္းသားေတြလဲ ရန္ကုန္ျမိဳ႕ထဲနဲ႕ အေတာ္ေဝးကြာတဲ့ေနရာေတြမွာပဲတကၠသိုလ္ ပညာေရးကို သင္ၾကားခြင့္ရရွိပါေတာ့တယ္။
(၁၉၉၆ နွစ္ကုန္ပိုင္း အခ်ိ္န္ေတြမွာ (ကၽြန္မ မွတ္မိသေလာက္ေပါ့) လွည္းတန္းက အေ၀းေျပး ကာ
းဂိတ္ ထဲမွာ စည္ပင္ရဲနဲ့ စက္မူ ေက်ာင္းသားေတြ ရန္ျဖစ္ျပီး စည္ပင္ရဲကို အေရးယူတာ နွစ္နည္းတာလား မသိ ေက်ာင္းသား ေတြ ဆႏၵျပ ၾကတယ္လို ့ ေ၀းလံ ေခါင္ပါးလြန္းတဲ့ ဒဂံုတကၠသိုလ္္ကို သတင္းစကားေတြ အဆက္မျပတ္ ေရာက္တယ္ ေနာက္ ဒဂံုတကၠသိုလ္ ဥပေဒေက်ာင္းသားေတြ အနက္ေရာင္၀တ္ ဆႏျပၾကတယ္ စာေတြ ကပ္တယ္ လူပ္စိ လူပ္စိ ျဖစ္လာတဲ့အခ်ိန္ေပါ့ အဲ့ဒီ့အခ်ိန္မွာ ကၽြန္မတို ့ပထမနွစ္ ေက်ာင္းသား ေလးေတြက ဘာေတြျဖစ္မွန္းမသိ စူးစမ္းေနဆဲပဲ ရွိပါေသးတယ္

အဲ့ဒီ့ေန ့က ၁၉၉၆ခုနွစ္ ဒီဇင္ဘာလ ကိုးရက္ေန ့မွတ္မိေသးတယ္ ဒဂံုေက်ာင္း ဖယ္ရီကားတစ္ခ်ိဳ့ စုရပ္ကို ေရာက္ မလာခဲ့ဘူး တစ္ခ်ိုဳ ့ကားေတြ ကေတာ့ ျဖတ္သြားတာေတြ႕တယ္ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ေက်ာင္းကို ေရာက္ေအာင္ သြားမယ္ ဆိုျပီး ခ်ီတက္ သြားခဲ့ၾကတယ္ ေက်ာင္း၀င္း မိန္းတံခါးၾကီးကို ပိတ္ထားတာ ေတြ ့တယ္ အဲ့ဒီ့ေရွ ့မွာ ေက်ာင္းသားေတြ စုေ၀းျပီး ထုိင္ေနၾကတယ္ မ်က္နွာဖံုး စြပ္ထားတဲ့ ေက်ာင္းသား အစ္ကိုၾကီးေတြက လက္သီး လက္ေမာင္းတန္းျပီး စကားေတြ ေျပာေနတယ္ ေအာ္သံေတြ ဆူညံေနတဲ့ အတြက္ ဘာေတြေျပာမွန္း မသိခဲ့ဘူး လြယ္အိတ္ေလးပိုက္ျပီး ငုတ္တုတ္ေလး ထုိင္ေနမိတယ္ ဒါေပမယ့္ အေရွ ့ကေန တုိင္ျပီး ေအာ္လိုက္တဲ့ အခ်ိန္မွာ ေတာ့ ကၽြန္မလဲ အလုိလို ေသြးဆူလာျပီး လက္သီးေသးေသးေလး ဆုတ္ျပီး လုိက္ေအာ္မိတယ္ (တို ့အေရး တို႕ ့အေရး တို ့အေရး)

(ေက်ာင္းမ်ား ျပန္လည္ ဖြင့္လွစ္ေပးေရး တို႕အေရး )ဆိုတဲ့ အပိုဒ္ေရာက္ေတာ့ ကၽြန္မကို သူငယ္ခ်င္း တရုတ္ၾကီး ဂုဏ္ထူးတန္းေက်ာင္းသားက စပ္ျဖဲျဖဲမ်က္နွာနဲ့ ကၽြန္မကို နားနားကပ္ေမးတယ္ နင္ ေက်ာင္း တကယ္ ျပန္ ဖြင့္ေစခ်င္ လားတဲ့ ဟင့္အင္းလို ့ ခပ္က်ယ္က်ယ္ ေအာ္ေျပာလိုက္ရငး္ အားရပါးရ ရယ္ျဖစ္ၾကတယ္ တကယ့္ကို ဆႏျပ ရတာ ေပ်ာ္စရာၾကီးလို ျဖစ္ခဲ့တယ္ ေနာက္ ေက်ာင္း၀ကေန ဒဂံုေျမာက္ပိုင္းက ခြန္ရွစ္လမ္းဆံု အထိ ခ်ီတက္ လမ္းေလ်ာက္ ဆႏျပၾကတယ္ လမ္းတေလ်ာက္မွာ ကၽြန္မတို ့ပါေမာကၡခ်ဴပ္ ဆရာၾကီး ဦးေကာင္းညြန္႕ ေနာက္ကေန တေကာက္ေကာက္ လိုက္ျပီး ေက်ာင္းသားေတြ ေရွ႕မဆက္ဖို႕ ေမတၱာရပ္ခံခဲ့ပါတယ္ ဒါေပမယ့္ ေက်ာင္းသား ေတြက လံုး၀မနားပဲ လမ္းဆက္ေလ်ာက္ၾကတယ္ လမ္းတေလ်ာက္ လူေတြက လက္ခုတ္ေတြ တီး ေရေတြ တုိက္ မုန္႕ ေတြ ေကၽြးတာ (လက္ကုန္ပဲ)

တစ္လမ္းလံုး ေၾကြးေၾကာ္သံေတြ ေအာ္ၾက ဟစ္ၾကနဲ႕ လက္သီးလက္ေမာင္းေတြတန္း လမ္းေလ်ာက္ၾကတာေပါ့ ေနာက္ မ၀တ လမ္းဆံုအထိ ေနာက္ ေဘလီတံတားအထိ လမ္းေလ်ာက္ ၾကျပန္တယ္ ေနပူပူ ျပင္းျပင္းၾကီး ေအာက္မွာ ေက်ာင္းသားေတြ တန္းစီျပီး လမ္းေလ်ာက္ ဆႏျပၾကတာ တကယ့္ကို ေပ်ာ္စရာၾကီးပဲ ေဘးမွာ ေက်ာင္းသား အၾကီးေတြက ပလက္စတစ္ၾကိဳးစေတြ ကာရံျပီး လက္ခ်င္းတြဲ ေလ်ာက္ၾကတယ္

ေတာင္ဥကၠလာဘက္သြားတဲ့ ေဘလီတံတားကို သံဆူးၾကိဳးေတြနဲ႕ ပိတ္ထားလိုက္ပါျပီ ေက်ာင္းသားေတြ အကုန္ ငုတ္တုတ္ ေလးေတြ ထုိင္ျပီး အစာငတ္ခံ ဆႏၵျပ ၾကမယ္တဲ့ အဲ့မွာ အၾကာၾကီး ဘာေတြမွန္းမသိ ရန္ေတြျဖစ္ၾက စကား ေတြ မ်ားၾကနဲ့ ေနာက္ဆံုး ေက်ာင္းကားေတြ ျပန္တက္ ျပန္တက္ဆိုျပီး တစ္ခ်ိဳ႕က အဲ့ဒီ့ ေဘလီ တံတားနား မွာပဲ ေနခဲ့ၾကတယ္ တစ္ခ်ိဳ႕ကေတာ့ ေက်ာင္းကားေတြေပၚ တက္လိုက္သြားၾကတယ္ ကၽြန္မတို ့ပါ အပါအ၀င္ေပါ့ ကၽြန္မ ေဘးနားမွာ ဦးျမင့္သိန္း(NLD က်ိဳက္မေရာအမတ္ ကြယ္လြန္) သမီး ကၽြန္မ သူငယ္ခ်င္း ယုဇနလဲပါတယ္

ကၽြန္မတို ့ေတြ ကားေတြစီး ေတာင္ေျမာက္လမ္းဆံုကို ျဖတ္ျပီး သဃၤန္းကၽြန္း တံတားကို ျဖတ္ဖို ့ၾကိဳးစား ၾကျပန္ ္တယ္ အဲ့ဒီ့မွာ ေသနတ္ ကိုင္ထားတဲ့ စစ္သားေတြကို စေတြ႕တာပဲ ကၽြန္မစိတ္ထဲ ေၾကာက္တာထင္တယ္ သူတို႕ကို ျမင္တာ ဗိုက္ေတာင္ နာခ်င္သလိုလို ေတာင္ ျဖစ္သြားတယ္ အဲ့ဒီ့မွာလဲ ေနပူၾကီးထဲမွာ ထိုင္ျပီး အစာငတ္ခံ ဆႏၵျပ ၾကျပန္တယ္ ေဘးမွာလဲ လူေတြက ၀ိုင္းအံုျပီး ကၽြန္မတို႕ကို ရပ္ၾကည့္ေနၾကတယ္ ကၽြန္မတို႕ ့လဲ တစ္ျမိဳ႕လံုး လွည့္ပတ္ ေနရလို ့ ေတာ္ေတာ္ေမာေနၾကျပီ (ဒဂံုေက်ာင္းသားေတြ ဆႏၵျပတာ လမ္းေလ်ာက္ တာလည္း ပါတယ္ ေက်ာင္းကားေတြနဲ႕ျမိဳ႕ကို လွည့္တာလဲ ပါတယ္ တျပိဳင္တည္းမွာ အဲ့ဒီ့ေန႕က ၾကည့္ျမင္တိုင္ ေကာလိပ္မွာလဲ ဆႏၵျပၾကတယ္)

ေနာက္ဆံုးေတာ့ ကၽြန္မတို ့ ဆီက ေက်ာင္းသားၾကီးေတြနဲ႕ ညိွနိုင္းၾကျပီး ေျမာက္ဥကၠလာပဘက္က တံတားကို ဖြင့္ေပးမယ္ ေျပာလိုက္တယ္ ကၽြန္မတို႕ေတြ လဲ ေက်ာင္းဖယ္ရီကားေတြ ေပၚ ေျပးတက္ၾကျပီး လုိက္သြားတယ္ လမ္းေၾကာင္း ရွင္းေပးတဲ့ ကားေတာင္ ပါေသးတယ္ အဲ့မွာ လမ္းေပၚမွာတင္ အခ်င္းခ်င္း စကားမ်ားၾကေသးတယ္ ေျမာက္ဥကၠလာပဘက္ကို ထြက္ေပါက္ေပးတာ မရိုးသားဘူးေပါ့ ဘာလုပ္ခ်င္တာလည္း မသိဘူးေပါ့

(စကားခ်ပ္ - ေက်ာင္းသား အမ်ားဆံုးျဖစ္တဲ့ ဒဂံုတကၠသိုလ္ တည္ရွိရာ ေနရာဟာ ဒဂံုျမိဳ႕သစ္ အေရွ႕ပိုင္းျမိဳ႕နယ္ ္အတြင္းမွာ ျဖစ္ျပီး ဒဂံုျမိဳ့သစ္ ျမဳိ႕နယ္ကို ေလးပိုင္းပိုင္းထားပါတယ္ ငမိုးရိပ္ေခ်ာင္းက ျမိဳ႔ပတ္ ပတ္လည္ စီးဆင္းေနျပီး ေတာင္ဥကၠာ ေျမာက္ဥကၠလာ သဃၤန္းကၽြန္း ျမိဳ႕နယ္ေတြနဲ့ ဆက္သြယ္ေပးထားတဲ့ တံတား သံုးစင္းကို ျဖတ္လာမွ ေရာက္နုိင္ပါတယ္ ဒဂံုတကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသားေတြကို ျပင္ပေလာကနဲ႕ အလြယ္တကူ ဆက္သြယ္ လို႕ မရေအာင္ လူပ္ရွားမူ တစ္စံုတစ္ရာ ျဖစ္ခဲ့ရင္ အလြယ္တကူ ထြက္လို႕မရေအာင္ စနစ္တက် လုပ္ထားတဲ့ သေဘာပါ)

အဲ့ဒီ့ ေျမာက္ဥကၠလာပ တံတားနားမွာက ေတာင္ေျမာက္လမ္းဆံု အနီး သဃၤန္းကၽြန္းတံတားလို ေတာင္ဥကၠလာ တံတားလို အနီးမွာ လူေနရပ္ကြက္ေတြ မရွိဘူး ေဘးမွာ ငမိုးရိပ္ေခ်ာင္းနဲ႕ လယ္ကြင္းေတြ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္း ေတြပဲ ရွိပါတယ္ ေနာက္တစ္ခါ ေျမာက္ဥကၠလာပ တံတားေရာက္ေတာ့လည္း တစ္ခါ လက္နတ္ကိုင္ထားတဲ့ စစ္သားေတြ လမ္းအျပည့္ ပိတ္ထားျပန္တယ္ ကၽြန္မတို ့ေတြ ေတာ္ေတာ္ကို ေမာေနၾကပါျပီ

အဲ့မွာ ကၽြန္မတို ့ဆီက ေက်ာင္းသားအစ္ကိုၾကီးေတြနဲ့အစ္မၾကီးေတြနဲ႕ လက္ကိုင္စကားေျပာစက္ကိုင္ထားတဲ့ လူေတြနဲ႕ စကားမ်ားၾကေသးတယ္ စစ္သားေတြကေတာ့ မတုန္မလူပ္ ေက်ာက္ဆစ္ရုပ္ေတြပဲ ေနာက္ မိုးခ်ဴပ္စ ျပဳလာေတာ့ မေမွာင္ခင္ ျပန္ထြက္ၾကမယ္ဆိုျပီး ေက်ာင္းကားေတြကို ေနာက္ျပန္ လွည့္ဆုတ္ သြားၾကတာမွာ.. တံတားျဖဴမွတ္တိုင္ (၄၈ ရပ္ကြက္ အစပ္)မွာ စကားေျပာစက္ကိုင္ျပီး လိုက္လာတဲ့ ဆိုင္ကယ္နဲ့ အရပ္၀တ္ ေထာက္လွမ္းေရး နွစ္ေယာက္ကို ေက်ာင္းကားတစ္စီးေပၚက ေက်ာင္းသားေတြ ခုန္ခ်ျပီး တုတ္ေတြနဲ့ လိုက္ရိုက္တာ သူတို ့ကလဲ ဆုိင္ကယ္ကို ခ်ျပီး ဆုိင္ကယ္ ထက္ လူက ျမန္တယ္ ထင္လို ့လား မသိဘူး ေျပးၾကတာ တန္းေနတာပဲ

ကၽြန္မတို ့ကားေပၚကေန ရင္တမမနဲ႕ ၾကည့္ေနၾကတာေပါ့ ေက်ာင္းသား အခ်င္းခ်င္း ျပန္ဆြဲေခၚတဲ့လူက ျပန္ဆြဲေခၚ လာျပီး ေက်ာင္းကားေတြ ျပန္ထြက္စ ျပဳ လာတဲ့အခ်ိန္မွာပဲ ေနာက္ကေန က်ားက်ားဆိုျပီး ေသနတ္ေတြ ကိုင္ျပီး က်ား ထိုးတက္လာတဲ့ အစိမ္းေရာင္လိူင္းလံုးၾကိး လိမ့္လာတာ ျမင္လိုက္ရတယ္ ေက်ာင္းကားေတြ ေပၚကေန အကုန္လံုး ဆင္းေျပးၾကတာ အေပါက္၀မွာတင္ တစ္ေနၾကလို ့အေပၚက တစ္ေယာက္က ဖိတြန္းလိုက္တာ အကုန္လံုး ေအာက္ကို ၀ရုန္းသံုးကား ျပဳတ္က် သြားကုန္ပါေရာ.

ေနာက္ လမ္းမထက္မွာ ကၽြန္မ ေငါင္စီစီျဖစ္ေနတုန္းပဲ ဘာလုပ္ရမွန္းလည္း မသိဘူး ေၾကာက္စိတ္ေတြနဲ ့ေျခေထာက္ ကလဲ မလို ့မရဘူး ကၽြန္မ မ်က္စိေရွ႕တင္ ဖားေလးေတြကို ရိုက္သလို ေက်ာကို ေခါင္းကို ပုခံုးကို နံပတ္တုတ္ေတြနဲ႕ ရုိက္ေနတာမ်ား တေဖာင္းေဖာင္းနဲ႕ေနတာပါပဲ ေၾကာင္တက္တက္ ျဖစ္ေနတဲ့ ကၽြန္မကို လက္ေမာင္းကေနဆြဲျပီး ညီမေလး ေျပးေလ ေျပးလို ့ေအာ္ေအာ္ တြန္းတြန္း နဲ့ ဆြဲေခၚ သြားေတာ့မွ ေျပးမိတယ္

လမ္းေပၚမွာလည္း တစ္ေယာက္မွ မရွိေတာ့ဘူး ဘယ္ေျပးရမွန္း မသိတဲ့အခ်ိန္ အိမ္တစ္အိမ္က တံခါးတစ္ခ်ပ္ ဟလာျပီး သမီး လာလာတဲ့ ကၽြန္မလဲ အေျပးအလႊား၀င္လိုက္တယ္ အသံမထြက္နဲ့ေနာ္ ျငိမ္ျငိမ္ေနတဲ့ အခန္းထဲကို တြန္းပို႕ခံလိုက္ရလို႕ မ်က္စိအစံုကို မွိ္တ္ျပီး ရင္ေတြ တဒိန္းဒိန္း ခုန္ေနတယ္ မနည္း အသက္ ျပန္ရႈရတယ္ ေနာက္မွ ငိုသံ တအိအိၾကားလို ့ လွည့္ၾကည့္လိုက္မွ (လားလား တျပံဳၾကီးပဲ) အဲ့ မီးဖိုေခ်ာင္ခန္း ေလးထဲမွာ ပုန္းေနၾကတာကိုး ကၽြန္မ စိတ္အထင္ ေက်ာင္းသား အေယာက္ ၂၀ေလာက္ရွိမယ္ ကၽြန္မ အရမ္း အားရွိသြားတယ္ ျဖစ္ခ်င္ေတာ့ ေျပးတုန္းက လူခ်င္းကြဲသြားတဲ့ ကၽြန္မ သူငယ္ခ်င္း ယုဇနကိုလည္း ျပန္ေတြ ့တယ္ အဲ့ဒီ့ အိမ္၀ကို စစ္သားေတြ လာေမးသံၾကားရတယ္ စကားသံေတြ တီးတိုး ၾကားေနရတယ္ ကၽြန္မတို ့လည္း ဇာတ္ေလးေတြ ပုျပီး ျငိမ္ေနၾကတယ္

ရင္ခုန္သံေတြ ကေတာ့ တဒိန္းဒိန္းေပါ့ တူတူပုန္းတမ္း ကစားေနရသလိုပဲ ေနာက္ နည္းနည္းၾကာသြားေတာ့ အဲ့ဒီ့အိမ္က ေဆာက္လက္စ အိမ္ပဲ အိမ္ရွင္အဖိုးၾကီးက ၀န္ထမ္းျဖစ္ပံုရတယ္ မ်က္နွာက ျပံဳးျပံဳးၾကီးနဲ႕ အခန္း၀ ကေန ကၽြန္မတို ့ကို ေျမပဲေလွာ္ ထုတ္ေလးေတြနဲ႕ ဌက္ေပ်ာသီးဖီးေလးတြ လာခ်ေပးတယ္ ဗိုက္ဆာဆာနဲ့ စားလိုက္ၾကတာ အကုန္ေျပာင္ေရာပဲ ကၽြန္မတို ့အထဲက ေက်ာင္းသားၾကီးတစ္ေယာက္က အဲ့ဒီ့အိမ္က လက္သမား အစ္ကိုၾကီး အက်ီစုတ္ေလး ၀တ္ျပီး အျပင္ထြက္ စနည္းနာတယ္ ေနာက္သူျပန္လာေတာ့ မ်က္နာ မေကာင္းဘူး အျပင္မွာ မလြတ္တဲ့ ေက်ာင္းသားေတြကို အကုန္ရိုက္ျပီး ဆြဲတင္ဖမ္းေခၚသြားျပီတဲ့ ဒီည ဧည့္စာရင္း စစ္မယ္လို ့ ၾကားခဲ့တယ္တဲ့ ဒီေနရာက အျမန္ဆံုး ခြာၾကရမယ္တဲ့

ကၽြန္မတို႕ေတြ ျမိဳ႕ပတ္ေနတုန္းက လိုင္းကားေတြ အကုန္ လမ္းပိတ္လိုက္တာေလ အခု လိုင္းကားေတြ ျပန္ဖြင့္ လိုက္ျပီ အဲ့တာလူေတြၾကားထဲ ေနျပီး အျမန္ဆံုး ထြက္ၾကမယ္တဲ့ ကၽြန္မတို ့ေတြလည္း မ်က္စိ သူငယ္ေလး ေတြနဲ့ ေပါ့ အဲ့ဒီ့အစ္ကိုၾကိးက တကယ့္ကို ေခါင္းေဆာင္ ပီသတယ္ မိန္းကေလး ေယာက္က်ားေလး အစုလိုက္ လူစုခြဲျပီး အျပင္ထြက္ဖို ့ စီစဥ္ေပးတယ္ ေတာင္ၾကည့္ေျမာက္ၾကည့္နဲ့ ကတုန္ကယင္ ေျခလွမ္းေတြနဲ့ ဘစ္စကား ဂိတ္ကို ထြက္လာၾကတယ္ လူေတြရဲ့ မ်က္လံုးေတြက ေၾကာက္စရာ ကိုယ့္ကိုပဲ ၾကည့္ေန သလိုလို ကားေပၚ တက္ေတာ့ ကားေပၚမွာ လူေတြက ခုဏက အျဖစ္အပ်က္ကို တုိးတိုးတစ္မ်ိဳး က်ယ္က်ယ္တစ္မ်ိဳး ေ၀ဖန္ ေနၾက တယ္

စပယ္ယာ အနား ေရာက္လာျပီး ပိုက္ဆံ ေတာင္းေတာ့ လက္ထဲမွာ တစ္ျပားမွ မရွိတာ သတိရတယ္ သူ့ကို ခပ္တည္တည္ စိုက္ၾကည့္ လိုက္ေတာ့ ကၽြန္မတို႕ပံုကို သူသေဘာေပါက္သြားပံုပဲ သူက တိုးတုိးကပ္ေျပာတယ္ သံဃာေတာ္ခုံနား သြားရပ္ေနတဲ့. ကၽြန္မတို ့လည္း တထိတ္ထိတ္နဲ႕ လိုက္လာလိုက္တာ ေျမာက္ဥကၠလာ တံတား အဆင္းမွာ စစ္ေသးတယ္ လူေတြက ပိတ္က်ပ္ေနေတာ့ သူတို ့အတြင္းထဲ အထိ လိုက္မၾကည့္နုိင္ဘူး ေနာက္ ကားေပၚကေန ကၽြန္မတို ့ ဘယ္ဆင္းသြားရမွန္း မသိျဖစ္ေနတယ္

မိုးကလဲ ေတာ္ေတာ္ကို ခ်ဴပ္ေနျပီေလ ေနာက္မွ ဆံုးျဖတ္ျပီး ကမၻာေအး ဘုရားကို ခ်ီတက္ၾကဖို ့ ဆံုးျဖတ္ လိုက္တယ္ အဲ့အခ်ိန္တုန္းက တရုတ္ျပည္ကေန စြယ္ေတာ္ ၾကြေနတဲ့အခ်ိန္ လူေတြဆိုတာ အုံခဲေနတာပဲ စစ္မယ့္ ေဆးမယ့္သူလည္း မရွိဘူး စြယ္ေတာ္ထဲ မ၀င္ရင္ ေျပာပါတယ္ (ဒီဇင္ဘာ ၂၅မွာ ဗုန္းေပါက္ခဲ့တယ္ အဲ့မတိုင္ခင္ အခ်ိန္ ကိုးရက္ေန့ပါ) အျပင္မွာ ညအိပ္လို ့လည္း ရတယ္ေလ..ေနာက္ေန့ တာေမြ လမ္းဆံု ဒါမွမဟုတ္ လွည္းတန္း လမ္းဆံု ဆံုရပ္မွာ ျပန္ဆံုၾကမယ္လို႕ ခ်ိန္းထားခဲ့တယ္..

ေနာက္ေန႕ကေတာ့ သိတဲ့အတိုင္းပါပဲ လွည္းတန္း လမ္းဆံုမွာ ဆႏၵျပ ေရာက္ရွိေနတဲ့ သူေတြကို ကမၻာေပၚမွာ လူစုခြဲနည္းထဲက အညင္သာဆံုး နည္းလမ္းေျဖရွင္းခဲ့တယ္ အိမ္ေတြထဲေတာင္ မေရွာင္ နံပတ္တုတ္ေလးေတြနဲ႕ လိုက္ရုိက္ မီးသတ္ပိုက္ေလးေတြနဲ့ထိုး အားလံုး စုတ္ျပတ္သတ္ လူရုပ္မေပၚေအာင္ အနာတရ ဗလပြနဲ့ မေသရံုတမယ္ ျဖစ္ေအာင္ အနူးညံ့ဆံုး နည္းေပါင္းစံုသံုး ရိုက္နွက္သတ္ျဖတ္ ျပီး လူစုခြဲလိုက္ပါတယ္..

(အဲ့ဒီ့တုန္းက ဗိုလ္ခင္ညြန့္က ေျပာခဲ့တယ္ တရုတ္မွာဆို တင့္ကားနဲ့ေတာင္ တက္ၾကိတ္တာ ကၽြန္ေတာ္တို႕ ့အညင္သာဆံုး တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားေတြကို လူစုခြဲခဲ့ပါတယ္တဲ့ ေျပာခဲ့တဲ့ သူမ်က္နာ တည့္တည့္ကို ျပင္းအားၾကီးလြန္းတဲ့ မီးသတ္ပိုက္နဲ့ ထိုး စမ္းၾကည့္ခ်င္တာ တစ္ခုပါပဲ)

ေျပးၾက လႊားၾကရင္းနဲ႕ ေနာက္ရက္ေတြမွာ အျပင္မွာ ဘယ္လိုမွ ေနလို႕မရေတာ့တာနဲ့ အေမ့အိမ္ကို ဒယီး ဒယိုင္နဲ့ ျပန္လာခဲ့တယ္ ဆံပင္စုတ္ဖြား ေၾကာင္ခ်ီးရုပ္နဲ႕ ကၽြန္မကို လမ္းထဲက ေခြးေတြေတာင္ မမွတ္မိလို႕ ေဟာင္လိုက္ၾကတာ သရဲ ၀င္လာတဲ့ အတုိင္းပဲ အူလိုက္ ေဟာင္လုိက္ၾကတာမ်ား စီစီကို ညံလို႕ အေဖက အဲ့ဒီ့ ကတည္းက အိမ္ထဲက အိမ္ျပင္ လံုး၀ကို ေျပးမထြက္ေတာ့ပါဘူး

ပထမနွစ္မွာပဲ တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းေတြ အကန့္အသတ္မရွိ ပိတ္သြားခဲ့ပါတယ္ တကၠသိုလ္ စတက္တဲ့ အခ်ိန္တုန္း က စိတ္ကူးယဥ္ခဲ့တဲ့ ကၽြန္မ ဘ၀ အနာဂတ္ေတြ အားလံုးဟာ ေျပာင္းျပန္လွန္ကုန္ေတာ့တာပါပဲ ၁၉၉၆ကေန ၂၀၀၀ျပည့္နွစ္အထိ ေလးနွစ္တိတိ ပိတ္ခဲ့တဲ့ ေက်ာင္းပိတ္ရက္ေတြဟာ ေက်ာင္းသား တစ္ေယာက္ရဲ့ ဘ၀ေတြ အေျခအေနေတြကို ေကာင္းေကာင္းၾကီး ေျပာင္းလဲပစ္နုိင္ပါတယ္

ေယာင္ေျခာက္ဆယ္ ေ၀ေလေလျဖစ္ေနတဲ့ ကၽြန္မ လမ္းထြက္ျပီး သူငယ္ခ်င္းေတြနဲ႕ ကၽြန္မ စိတ္၀င္စားစ ျပဳလာတဲ့ နုိင္ငံေရးနဲ႕ ပညာေရး ဆက္စပ္မူ နုိင္ငံေရးနဲ႕ စီးပြားေရး စသျဖင့္ စသျဖင့္ စပ္စု စူးစမ္းလိုစိတ္ေတြ ျပင္းျပ လာတဲ့အခါ ေရဒီယို ေဂၚေဂၚဂြီဂြီကို မရရေအာင္ အသံဖမ္းျပီး မ်က္ေမွာင္က်ံဳ႕ အံကို တင္းတင္းၾကိတ္ျပီး ကၽြန္မ နားေထာင္ လာတာေတြကို ေတြ႕လာတဲ့ အေဖဟာ အေမနဲ႕ တုိင္ပင္ျပီး ကၽြန္မကို လုပ္ငန္းခြင္တြင္း သြတ္သြင္းဖို ့ ၾကိဳးစား လာပါေတာ့တယ္..

ကၽြန္မ ပထမဆံုး ၀န္ထမ္းဘ၀ကို စေရာက္သြားတဲ့အခ်ိန္မွာ ကၽြန္မ အသက္ ၁၈နွစ္မျပည့္ေသးပါဘူး (ကေလးအလုပ္သမားလို႕ ဆိုနုိင္တဲ့ အရြယ္ပါ)..ပထမဆံုး ၀န္ထမ္းဘ၀( သူမ်ားအလုပ္သမား) လုပ္ရတဲ့အခါ ခံစားခဲ့ရတဲ့ အေတြ႕အၾကံဳေတြကို ဆက္ေရးျပခ်င္ပါေသးတယ္
( ၁၉၉၆ခုနွစ္ ပထမနွစ္ေက်ာင္းသူဘ၀တုန္းက ကိုယ္တိုင္ခံစားခဲ့ရ ေတြ႕ၾကံဳခဲ့ရတဲ့ ကေလးသာသာတုန္းက ခံစားခ်က္သပ္သပ္ျဖင့္ ေရးဖြဲ႕ျခင္း ျဖစ္ပါသည္ ၁၉၉၆ ေက်ာင္းသားလူပ္ရွားမူအတြင္း ဘ၀ေတြ အသက္ေတြ ေပး စေတး သြားၾကတဲ့ ေက်ာင္းသား ေက်ာင္းသူ ေနာင္ေတာ္ အစ္မေတာ္ေတြကို ဦးညြတ္ပါတယ္)
စာသား credit to Ma su Mon (မဆုမြန္)

ျဖဴႏွင္းေထြးလြတ္ေျမာက္ေရး အေမရိကန္ေရာက္ ျမန္မာမ်ားက ဆႏၵျပ

Post by ခ်မ္းလင္းေန.