Tuesday, March 27, 2012

မြန္ျပည္နယ္ မဲစာရင္းမွားယြင္းမွု တစ္ေသာင္းဝန္က်င္ရွိဟု မြန္ပါတီေျပာ

မင္းအဲ – မြန္ျပည္နယ္ ေမာ္လၿမိဳင္ၿမိဳ႕ရွိ မဲဆႏၵနယ္မွာ မဲစာရင္းမွားယြင္းမွု တစ္ေသာင္းဝန္းက်င္ခန႔္ ရွိသည္ဟု မြန္ပါတီ ေရြးေကာက္ပြဲေအာင္နိုင္ေရး ဥကၠဌက ေျပာသည္။
“မဲေပးသူစာရင္းက အနည္းဆုံးတစ္ေသာင္ေလာက္မွားယြင္းမွုရွိတယ္၊ ေသတဲ့လူလည္း မဲစာရင္းထည့္ထား တယ္။ ရြာမွာမရွိတဲ့လူလည္း မဲစာရင္းပါေနတယ္။ စာရင္းမွာ နာမည္ပိုေနတယ္၊ တခ်ိဳ႕မိသားစုတစ္စုဆိုရင္ မဲစားရင္ေပ်ာက္တာ အမ်ားႀကီေတြ႕တယ္” ဟု မြန္ပါတီေအာင္နိုင္ေရး ဥကၠဌ နိုင္ေအာင္ခ်မ္းက ေျပာသည္။

မဲစာရင္း မွားယြင္းမွု ရွိသည္မ်ားကို မဲေကာ္မရွင္႐ုံးသို သြားေရာက္ေျပာဆိုပါက ျပန္လည္ျပင္ဆင္ေပးေသာ္ လည္း ၿမိဳ႕နယ္အုပ္ခ်ဴပ္ေရးမွူးႏွင့္ ေက်းရြာအုပ္ခ်ဴပ္ေရးမွူးမ်ားမွ လုပ္ေဆာင္မွုမ်ား မရွိဟုလည္း ဥကၠဌ နိုင္ေအာင္ခ်မ္းက ဆက္လက္ေျပာသြားသည္။

ၾကားျဖတ္ေရြးေကာက္ပြဲတြင္ မဲထည့္လို၍ ရပ္ကြက္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွူး႐ုံးသို႔ သြားေရာက္ၾကည့္ရွု႔ရာမိသားစုဝင္ မ်ား၏ နာမည္စာရင္း အားလုံးမပါ၀င္ဟု ေမာ္လၿမိဳင္ၿမိဳ႕ေပၚရွိ မဲဆႏၵရွင္တဦးက ေျပာသည္။

“က်မတို႔မွာ မိသားစုအပါအဝင္အားလုံး လူ  ၅ ေယာက္ရွိတယ္၊ က်မ အေမနဲ႔ ညီမက NLDပါတီကိုပဲ မဲထည့္ ခ်င္ တယ္၊ က်မက မြန္ပါတီကိုပဲထည့္ခ်င္တယ္ နာမည္မပါလို႔ နာမည္သြားထည့္တယ္ရပ္ကြက္အုပ္ခ်ဴပ္ေရးမွူး ႐ုံးကိုေရာက္မွ က်မ အေမနဲ႔ည္ီမက နာမည္မပါဘူးလို႔ သူတို႔ေျပာျပတယ္၊ မြန္ပါတီနဲ႔အန္အဲလ္ဒီကိုပဲ မဲထည့္ခ်င္တဲ့ အတြက္ေၾကာင္း အမည္စာရင္းမလုပ္ေပးခ်င္ေတာ့ဘူး” ဟုသူကဆက္ ေျပာသည္။

ထို႔အျပင္ ကတိုး၊ ေကာ့ႏွတ္ ရြာမ်ားတြင္ ၿမိဳ႕နယ္အုပ္ခ်ဴပ္ေရးမွူးမ်ားမွ ျပည္ပသို႔ ေရာက္ရွိေနသူမ်ား၏နာမည္ စာရင္းထည့္ထားျခင္း၊ အျခားၿမိဳ႕တြင္ ေက်ာင္းတက္ေနေသာ ေက်ာင္းသူ/သားမ်ား၏ နာမည္စာရင္းမ်ား ထည့္ထားၿပီး ႀကိဳတင္မဲအျဖစ္ သတ္မွတ္လိုက္သည္ဟု ဥကၠဌ နိုင္ေအာင္ခ်မ္းက ေျပာသည္။

အလားတူ ေတာင္ငူၿမိဳ႕ဖက္တြင္လည္း မဲစာရင္းမ်ား ထုတ္ျပန္ေၾကညာရာတြင္ မဲေပးပိုင္ခြင့္ရွိသူမ်ား က်န္ေန ခဲ့ျခင္း၊ မွတ္ပုံတင္အမွတ္ မွားယြင္းျခင္း၊ မိဘအမည္ မွားယြင္းျခင္းစသည့္တို႔ ျဖစ္ေပၚေနေၾကာင္း မဲဆႏၵရွင္ အမ်ားစုက ေျပာၾကသည္။

ဧၿပီလ ၁ ရက္ေန႔တြင္ က်င္းပမည့္ ၾကားျဖတ္ေရြးေကာက္ပြဲတြင္ ျမန္မာနိုင္ငံတစ္ခုလုံ၌ မဲဆႏၵရွင္စုစုေပါင္း ၆၄၈၄၅၆၂ ဦး (ေျခာက္ဆယ္ေလးသန္ေက်ာ္) ရွိၿပီး ေမာ္လၿမိဳင္ၿမိဳ႕နယ္ မဲဆႏၵနယ္တြင္မူ ၁၅၈ ၀၀၀ (တသိန္းငါးေသာင္းရွစ္ေထာင္) ခန႔္ရွိသည္သိရသည္။

ျမန္မာတနိုင္ငံလုံးအတြင္းရွိ လစ္လပ္ေနရာ ၄၅ ေနရာ ယွဥ္ၿပိဳင္ၾကမည္ျဖစ္ၿပီး ၎အထဲမွ မြန္ျပည္နယ္ ေမာ္လၿမိဳင္ၿမိဳ႕ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ ကိုယ္စားလွယ္ ေလာင္းတစ္ေနရာပါ၀င္သည္။

http://burmese.bnionline.net/index.php/news/imna/10172-2012-03-28-17-00-53.html

Wednesday, March 21, 2012

ျမစ္ဆံုဆည္ ဝန္းက်င္မွာ ျပန္လည္အေျခခ် ေနထိုင္တဲ့ တန္ဖဲရြာသားမ်ားအား အာဏာပိုင္မ်ားမွ အတင္းအၾကပ္ ခ်ိန္းေျခာက္



မတ္လ (၁၇)ရက္ေန႔က ျမန္မာစစ္တပ္မွ စစ္ထရပ္ကား(၅)စီးနဲ႔ အစိုးရ႒ာန ကားမ်ိဳးစံု ေရာက္ရွိလာျပီး ျမစ္ဆံုဆည္စီမံကိန္း ဝန္းက်င္မွာ ျပန္လည္ အေျခခ်ေနထိုင္ဖို႔ ျပန္လည္ေရာက္ရွိလာတဲ့ မူလတန္ဖဲ ရြာသားမ်ားအား အတင္းအၾကပ္ ခ်ိန္းေျခာက္ ႏွင္ထုတ္ခဲ့ျပီး တားျမစ္ ဧရိယာ ဆိုင္းဘုတ္ကို စိုက္ထူခဲ့ပါတယ္..။ ျပီးခဲ့တဲ့ လပိုင္းမ်ားက ရပ္ဆိုင္းသြားျပီ ဆိုတဲ့ ျမစ္ဆံုဆည္ စီမံကိန္းေၾကာင့္ အတင္းအၾကပ္ ေျပာင္းေရႊ႕ခံထားရျပီး တရုတ္ကုမၸဏီေတြ ေဆာက္လုပ္ေပးထားတဲ့ ေအာင္ေျမသာ စံျပေက်းရြာမ်ားမွ မူလ အေျခခ် တန္ဖဲရြာသားမ်ားဟာ မိမိေနရပ္မွာ ျပန္လည္ လုပ္ကိုင္စားေသာက္ အေျခခ် ေနထိုင္ဖို႔ျပန္လည္ ေရာက္ရွိလာၾကပါတယ္..။ အစိုးရမွ ျပန္လည္ေရာက္ရွိလာတဲ့ ေဒသခံ တန္ဖဲရြာသားမ်ားအား မတ္လ(၁၇)ရက္ေန႔ ေနာက္ဆံုးထားျပီး ျပန္လည္ ေျပာင္းေရႊ႕ေပးဖို႔ ေၾကျငာခဲ့ပါတယ္..။ ထို႔အတြက္ေၾကာင့္ တန္ဖဲရြာသားမ်ားမွ ကခ်င္ဝန္ၾကီးခ်ဳပ္ထံ အသနားခံစာအား ပူးတြဲပါစာမွာ ၾကည့္ရွဴႏိုင္ပါတယ္..။ (KDNG)ရဲ့သတင္း ထုတ္ျပန္ ေၾကျငာခ်က္ပါ..။
ျမစ္ဆံုဆည္ စီမံကိန္း အုပ္ခ်ဳပ္ေရး႒ာန မတ္လ(၄)ရက္ေန႔ ျမင္ကြင္း

ျပီးခဲ့တဲ့ (၂၀၁၁) စက္တင္ဘာ (၃၀)ရက္ေန႔ကျမစ္ဆံုဆည္ စီမံကိန္းအား ရပ္ဆိုင္းေၾကာင္း ႏိုင္ငံေတာ္ သမၼတမွ ေၾကျငာခဲ့ပါတယ္..။
ဒီမိုေဝယံမွ စံုစမ္းသိရွိထားတဲ့ သတင္း၊ ဓာတ္ပံုမ်ားအရ လက္ရွိျမစ္ဆံုဆည္ စီမံကိန္း အတြင္း တရုတ္ဝန္ထမ္းမ်ားနဲ႔ အတူ ျမန္မာဝန္ထမ္းအခ်ိဳ႕ ဆက္လက္တာဝန္ ထမ္းေဆာင္လွ်က္ရွိျပီး ျပီးခဲ့တဲ့ မတ္လ(၃)ရက္ေန႔က တရုတ္ဝန္ထမ္းမ်ား စက္ယႏၱယားမ်ားအား လာေရာက္စစ္ေဆးျပီး ဝန္ထမ္းမ်ား ထပ္မံေရာက္ရွိေနေၾကာင္း သိရွိရပါတယ္..။

ထို႔အတူ ျပီးခဲ့တဲ့ ရက္ပိုင္းမ်ားအတြင္း ကလည္း တရုတ္အစိုးရမွ ျမစ္ဆံုဆည္စီမံကိန္းအား ျပန္လည္စတင္ရန္ ဖိအားေပးခဲ့ပါတယ္..။ ျမစ္ဆံုဆည္အား ရပ္ဆိုင္းထားေပမယ့္ ျမစ္ညာေဒသမွ ခ်ီေဖြေရအား လွ်ပ္စစ္စီမံကိန္းအား ဆက္လက္ လုပ္ကိုင္ ေဆာင္ရြက္ေနပါတယ္..။
တရုတ္ ကုမၸဏီေတြ တည္ေဆာက္ေပးထားတဲ့ ေအာင္ေျမသာ စံျပေက်းရြာနဲ႔
လက္ရွိ ပကတိအေျခအေန ဖတ္ရွဴၾကည့္ၾကပါ..
ျမစ္ဆံုဆည္ ဝန္းက်င္ ႒ာေနတန္ဖဲရြာသားမ်ားမွ ကခ်င္ဝန္ၾကီးခ်ဳပ္ထံ တင္ျပတဲ့ အသနားခံစာ.. ျမန္မာစစ္တပ္မွ ျမစ္ဆံုစီမံကိန္း ဝန္းက်င္မွ တန္ဖဲရြာသားမ်ားအား အတင္းအၾကပ္ႏွင္ထုတ္ျခင္း မူရင္း

Sunday, March 18, 2012

ဒုတိယအႀကိမ္ ျပည္သူ႔ဂုဏ္ရည္ဆုရွင္ ေဒၚရႈ















ေဒၚရႈကို ၁၉၅၀ ျပည့္ႏွစ္ ဇြန္လ ၂၂ ရက္ေန႔တြင္ ဘုိကေလးၿမိဳ႕၌ ေမြးဖြားခဲ့သည္။ ေမြးခ်င္း ၂ ေယာက္အနက္ ေဒၚရႈမွာအႀကီးဆံုးျဖစ္ပါသည္။ ေဒၚရႈသည္ အေျခခံပညာ အလယ္တန္းအထိ ပညာသင္ယူခဲ့ၿပီး ၁၉၇၃ ခုႏွစ္တြင္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕သို႔ ေရာက္ရွိခဲ့သည္။ အသက္ေမြးဝမ္းေက်ာင္းအျဖစ္ အေရာင္းအဝယ္လုပ္ငန္း လုပ္ကိုင္ခဲ့သည္။ ေဒၚရႈသည္ ၁၉၉၃ ခုႏွစ္တြင္ အမ်ဳိးသားဒီမိုကေရစီ အဖြဲ႕ခ်ဳပ္ကို ဝင္ေရာက္ခဲ့ၿပီး စမ္းေခ်ာင္းၿမိဳ႕နယ္ စည္းရံုးေရး အဖြဲ႔ဝင္အျဖစ္ တာဝန္ထမ္းေဆာင္ခဲ့ပါသည္။
၂၀၀၇ ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာလ ေရႊဝါေရာင္ သံဃာ့အေရးအခင္းေၾကာင့္ အက်ဥ္းက်ခံေနရၿပီး ေထာင္ဝင္စာေတြ႔မည့္သူ မရိွေသာ သံဃာေတာ္မ်ား၊ သီလရွင္မ်ားအား အပတ္စဥ္ ေထာင္ဝင္စာ ေပးပို႔ႏိုင္ရန္ မိသားစု၏ စိတ္ပူပန္မႈႏွင့္ အာဏာပိုင္မ်ား၏ ဖိအားေပး ေႏွာင့္ယွက္မႈမ်ားၾကားက ေဆာင္ရြက္ခဲ့သူ ျဖစ္သည္။
ျမန္မာႏုိင္ငံတဝန္းရိွ အက်ဥ္းေထာင္မ်ားထဲတြင္ ေထာင္ဝင္စာေတြ႕မည့္သူ မရွိၾကေသာ သံဃာေတာ္မ်ားထံသို႔ ေပးပုိ႔မည့္ ေထာင္ဝင္စာထုပ္မ်ားကို ရန္ကုန္တိုင္း စမ္းေခ်ာင္းၿမိဳ႕နယ္ ေ၀ဠဳဝန္ ေျမာက္ရပ္ကြက္ရိွ ေဒၚရႈ၏ ႏွစ္ထပ္အိမ္ေလးထဲတြင္ အၿမဲမျပတ္ ေတြ႔ရတတ္ပါသည္။ ေထာင္ဝင္စာ အစားအေသာက္မ်ား အခ်ိန္မီ ေပးပို႔ႏိုင္ရန္ အကူမိန္းကေလး ၂ ဦးႏွင့္အတူ ကိုယ္တိုင္ ေစ်းဝယ္ၿပီး ခ်က္ျပဳတ္ေၾကာ္ေလွာ္ရျခင္း ျဖစ္သည္။
၂၀၀၇ စက္တင္ဘာ ေရႊဝါေရာင္သံဃာ့အေရးအခင္း ၿပီးခါစ၊ ေရွ႕ေန ကိုဖိုးျဖဴက ၄င္း ေရွ႕ေနလိုက္ေပးေနသည့္ အမႈတြင္ပါေသာ ေျမာက္ဥကၠလာပ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမွ သံဃာေတာ္မ်ားႏွင့္ သီလရွင္မ်ားအား ေထာင္ဝင္စာ ေတြ႔မည့္သူမရွိ၍ ဆြမ္းကပ္ေပးရန္ အကူအညီေတာင္းခဲ့ေသာေၾကာင့္ သံဃာေတာ္ ၇ ပါးႏွင့္ သီလရွင္ ၇ ပါးတို႔အား စတင္ကူညီခဲ့ရာမွ အျခားသံဃာေတာ္မ်ားနွင့္ လူပုဂၢိဳလ္မ်ားကုိပါ ေထာင္ဝင္စာ ေပးပို႔ခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။
၂၀၁၁ ခုႏွစ္တြင္ ေဒၚရႈသည္ သံဃာ အပါး ၅၀ ေက်ာ္အား အၿမဲမျပတ္ ေထာင္ဝင္စာ ေပးပို႔ေနခဲ့သည္။ ဤသို႔ တုိးပြားလာသည့္ သံဃာေတာ္မ်ားအတြက္ ေထာင္ဝင္စာ အပတ္စဥ္ ပို႔ႏုိင္ရန္ NLD လူမႈအေထာက္အကူျပဳအဖြဲ႔က ကူညီသည့္ ေထာက္ပံ့ေငြႏွင့္ (ႏုိင္ငံေရးအက်ဥ္းသားတစ္ဦးအတြက္ တစ္လ ၅၀၀၀ က်ပ္နႈန္း) သူမ၏ကိုယ္ပိုင္ေငြမ်ားကို အသံုးျပဳရျခင္း ျဖစ္သည္။
သံဃာေတာ္မ်ားအား ေထာင္ဝင္စာေတြ႕ျခင္း၊ ေထာင္ဝင္စာထုပ္ ေပးပို႔ျခင္းမ်ားမွာ မလြယ္ကူလွပါ။ ျမန္မာျပည္တြင္ အက်ဥ္းသား၏ မိသားစုဝင္မ်ားသာ ေထာင္ဝင္စာ ေတြ႔ခြင့္ရေသာေၾကာင့္ ေဒၚရႈအေနျဖင့္ ရန္ကုန္မွ အက်ဥ္းက် သံဃာမ်ားအတြက္ ေထာင္ဝင္စာထုပ္မ်ားကုိ အင္းစိန္ေထာင္ဘူးဝ၌သာ ေပးခြင့္ရသည္။ တခါတရံ ေထာင္ဝန္ထမ္းမ်ား၏ အခ်ိန္ဆြဲမႈေၾကာင့္ တေနကုန္ ေစာင့္ဆိုင္းရျခင္းမ်ားလည္း ႀကံဳခဲ့ရသည္။ နယ္ေထာင္မ်ားအတြက္ ေထာင္ဝင္စာထုပ္ကုိ အေသအခ်ာ ထုပ္ပိုးၿပီး ဗဟိုစာတုိက္ႀကီးက တဆင့္ ေပးပို႔ရျခင္းျဖစ္သည္။ တရားရံုးတြင္ အမႈရင္ဆိုင္ေနစဥ္ ေတြ႔ဆံုခြင့္ရသည့္ သံဃာေတာ္မ်ားမွလြဲ၍ က်န္သံဃာေတာ္မ်ားကို မေတြ႔ဖူး မသိဖူးပဲ အကူအညီေပးေနသူ ျဖစ္သည္။
ေဒၚရႈသည္ ၂၀၀၇ ခုႏွစ္ ဇူလုိင္လ အတြင္းက ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသားမ်ား လြတ္ေျမာက္ေရးအတြက္ ေက်ာက္ေတာ္ႀကီးဘုရားတြင္ ဝတ္ျပဳ ဆုေတာင္းခဲ့ေသာေၾကာင့္ ၄၅ ရက္ၾကာ ဖမ္းဆီးထိန္းသိမ္းျခင္း ခံခဲ့ရၿပီး၊ ယခုကဲ့သို႔ ေထာင္ဝင္စာ ေပးပို႔ေနျခင္းမ်ားအတြက္လည္း ဖိအားေပး ၿခိမ္းေျခာက္မႈမ်ား ခံခဲ့ရသည္။ ထို႔အျပင္ သူမ၏ ႏိုင္ငံကူးလက္မွတ္ကိုလည္း ပိတ္ပင္ထားျခင္း ခံရသည္။
၁၆ ႏွစ္ၾကာ ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသားျဖစ္ခဲ့သည့္ ဆရာေတာ္ အရွင္စေႏၵာဘာသက ေဒၚရႈကို ‘ဘိကၡဳမာတာ’ ဟု အမည္မွည့္ေခၚခဲ့သည္။ ‘ဘိကၡဳမာတာ’ မွာ ပါဠိဘာသာျဖစ္ၿပီး၊ ‘သာသနာ့အႏြယ္ဝင္တို႔ရဲ႕ မိခင္’ ဟု အဓိပၸာယ္ရသည္။
၂၀၁၁ ခုႏွစ္ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု ဆန္ဖရန္စစ္ကိုၿမိဳ႕တြင္ က်င္းပခဲ့သည့္ ဒုတိယအႀကိမ္ေျမာက္ ျပည္သူ႕ဂုဏ္ရည္ဆုကို ႏိုင္ငံေပါင္း ၄၀ က ဆႏၵမဲေပါင္း ၂၅၀၂၂၈ ေပးခဲ့ၾကသည့္အနက္ ၄၃.၉၁ ရာခိုင္ႏႈန္းျဖင့္ ဘိကၡဳမာတာေဒၚရႈအား ခ်ီးျမႇင့္ဂုဏ္ျပဳခဲ့ၾကပါသည္။ 

ပထမအႀကိမ္ ျပည္သူ႔ဂုဏ္ရည္ ဆုရွင္ ဦးေက်ာ္သူ


 















ဦးေက်ာ္သူ ကို ၁၉၅၉ ခုႏွစ္ ႏို၀င္ဘာ ၂ ရက္တြင္ အဖ ဦးစိန္တင္ႏွင့္ အမိ ေဒၚေမသန္း တို႔က ရန္ကုန္ၿမိဳ႕၌ ေမြးဖြားခဲ့ၿပီး အမည္ရင္း ဦးေက်ာ္၀င္း ျဖစ္သည္။ ဦးေက်ာ္သူသည္ ရုပ္ရွင္သရုပ္ေဆာင္္ ႏွင့္ ရုပ္ရွင္ဒါရိုက္တာတစ္ဦးျဖစ္သကဲ့သို႔ ျမန္မာ့ရုပ္ရွင္ အကယ္ဒမီဆုရွင္တစ္ဦးလည္းျဖစ္သည္။
ငယ္စဥ္က အ.ထ.က(၁) ဒဂံု တြင္ ပညာသင္ၾကားခဲ့သည္။ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္သို႔ တက္ေရာက္ခဲ့ေသာ္လည္း ရုပ္ရွင္လုပ္ငန္းကို အားစိုက္လုပ္ႏိုင္ရန္ ေနာက္ဆံုးႏွစ္တြင္ ေက်ာင္းမွထြက္ခဲ့သည္။
၁၉၈၄ ခုႏွစ္တြင္ ဒါရိုက္တာမ်ဳိးျမင့္ေအာင္ ရိုက္ကူးသည့္ ‘ခ်စ္ႀကိဳးေလးႏွစ္မွ်င္’ ဇာတ္ကားျဖင့္ ရုပ္ရွင္ေလာကသို႔ စတင္ဝင္ေရာက္ခဲ့သည္။ ၁၉၉၄ ခုႏွစ္တြင္ ‘တျပည္သူမေ႐ႊထား’ ရုပ္ရွင္ဇာတ္ကားျဖင့္ အကယ္ဒမီ ရရွိခဲ့သည္။
ဦးေက်ာ္သူသည္ ပန္းခ်ီပညာကိုလည္း ၀ါသနာပါသျဖင့္ ပန္းခ်ီကားမ်ား ေရးဆြဲၿပီး ျပပြဲမ်ား ျပဳလုပ္ခဲ့သည္။ ဘ၀တေလွ်ာက္ ႀကံဳခဲ့ရေသာ ခံစားမႈမ်ားကို ပန္းခ်ီကားမ်ားအျဖစ္ စူးစူးစိုက္စိုက္ ဖန္တီးခဲ့ၿပီး အသက္ ၅၀ ျပည့္ ေရႊရတုေမြးေန႔အျဖစ္ ၂၀၀၉ ခုႏွစ္ ႏို၀င္ဘာလ ၂ ရက္ေန႔တြင္ သူ၏ အႏုပညာလက္ရာမ်ားကို Kyaw Thu's Art Zone တကိုယ္ေတာ္ ပန္းခ်ီျပပြဲအျဖစ္ ေနအိမ္၌ ခင္းက်င္းျပသခဲ့သည္။
ဦးေက်ာ္သူသည္ နာေရးျဖင့္ ပူေဆြးေသာကေရာက္ေနေသာ မိသားစုမ်ားကို မိမိတတ္ႏိုင္သည့္ဘက္မွ အခမဲ့သၿဂႋဳဟ္ေပးျခင္းျဖင့္ ကူညီရန္ နာေရးကူညီမႈအသင္းကို ၂၀၀၁ ခုႏွစ္ ဇန္န၀ါရီလ ၁ ရက္ေန႔တြင္ ဆရာႀကီးဦးသုခႏွင့္ တြဲဖက္တည္ေထာင္ခဲ့သည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ နာေရးကူညီမႈအသင္းေပါင္း ၈၀ ေက်ာ္ရွိၿပီး အသင္းေပါင္း ၅၀ ခန္႔ကို ကိုယ္တိုင္ သြားေရာက္ဖြင့္လွစ္ေပးခဲ့သည္။ နာေရးကူညီမႈအသင္း(ရန္ကုန္) အေနျဖင့္ ဘာသာ လူမ်ဳိး ဆင္းရဲ ခ်မ္းသာမေရြး တေန႔လွ်င္ ႐ုပ္အေလာင္း ၅၀ ခန္႔ အခမဲ့ သၿဂႋဳဟ္ေပးခဲ့ရာ ႐ုပ္ကလာပ္ေပါင္း ရွစ္ေသာင္းခြဲေက်ာ္ အကူအညီေပးခဲ့ၿပီး ျဖစ္သည္။
နာေရးကိစၥမ်ားအျပင္ ေဆးကုသမႈမ်ား၊ ေလေဘး မီးေဘး ေရေဘး ကူညီကယ္ဆယ္ေရး လုပ္ငန္းမ်ား၊ ျပည္တြင္းစစ္ဒဏ္ေၾကာင့္ ဒုကၡေရာက္ေနသူမ်ားအား အကူအညီေပးျခင္းမ်ားကုိလည္း အခမဲ့ ကူညီေဆာင္ရြက္ေပးခဲ့သည္။
၂၀၀၇ ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာလ ေရႊ၀ါေရာင္ေတာ္လွန္ေရးအတြင္း ေမတၱာသုတ္ရြတ္ ဆႏၵေဖာ္ထုတ္သည့္ သံဃာေတာ္မ်ားကုိ သရုပ္ေဆာင္ လူရႊင္ေတာ္ ဇာဂနာႏွင့္အတူ ဆြမ္းကပ္လႉဒါန္းခဲ့ၿပီးေနာက္ပိုင္း သရုပ္ေဆာင္မႈအပါအဝင္ ဦးေက်ာ္သူႏွင့္ဆက္စပ္ေသာ အႏုပညာလုပ္ငန္းမ်ားကို စစ္အစိုးရက ပိတ္ပင္ခဲ့သည္။ သံဃာ့အေရးအခင္း ကာလတြင္ ပါဝင္ကူညီမႈျဖင့္ ဦးေက်ာ္သူ ႏွင့္ ဇနီး ေဒၚေရႊဇီးကြက္တို႔ ေခတၱ ဖမ္းဆီးထိန္းသိမ္းျခင္း ခံခဲ့ရသည္။
ဦးေက်ာ္သူသည္ သူ၏ေအာင္ျမင္ေက်ာ္ၾကားမႈကို မွန္ကန္စြာ အသုံးခ်ၿပီး လူမႈေရး ေရွ႕ေဆာင္လမ္းျပတစ္ဦးအေနျဖင့္ အယူသီးေသာ ေရွးရိုးစြဲအယူအဆ၊ ေခတ္ႏွင့္အံမဝင္ေတာ့သည့္ အမူအက်င့္တို႔ကိုလည္း တိုက္ဖ်က္ခဲ့သည္။
၂၀၀၉ ခုႏွစ္ ဧၿပီလတြင္ လန္ဒန္ေရာက္ ျမန္မာမ်ားက ဦးေက်ာ္သူ ကို ‘ျပည္သူ႔ဘက္သား အႏုပညာသမားဆု’ ခ်ီးျမႇင့္ခဲ့သည္။
၂၀၁၀ ျပည့္ႏွစ္ ဧၿပီလ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု ေလာ့စ္အိန္ဂ်လိစ္ၿမိဳ႕၌ က်င္းပေသာ ျပည္သူ႔ဂုဏ္ရည္အသင္း၏ ပထမအႀကိမ္ ဆုခ်ီးျမႇင့္ျခင္းအခမ္းအနားတြင္ ဦးေက်ာ္သူကို ႏိုင္ငံေပါင္း ၅၄ ႏိုင္ငံမွ အင္တာနက္ဆႏၵမဲျဖင့္ ျပည္သူ႔ဂုဏ္ရည္ဆု ေပးအပ္ခဲ့သည္။
ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ဧမာေႏြလ ႏွစ္ျခင္းခရစ္ယာန္ဘုရားရွိခိုးေက်ာင္းကလည္း ၂၀၁၁ ခုႏွစ္ ႏို၀င္ဘာလ ၁၃ ရက္ေန႔တြင္ ဦးေက်ာ္သူ ကို Doctor of Humane Social Services ဘြဲ႔ ေပးအပ္ခဲ့သည္။     ။

Thursday, March 8, 2012

Buddhism in Burma - History, Politics and Culture

Buddhism in Burma (also known as Myanmar) is predominantly of the Theravada tradition, practised by 89% of the country's population It is the most religious Buddhist country in terms of the proportion of monks in the population and proportion of income spent on religion. Adherents are most likely found among the dominant ethnic Bamar (or Burmans), Shan, Rakhine (Arakanese), Mon, Karen, and Chinese who are well integrated into Burmese society. Monks, collectively known as the Sangha, are venerated members of Burmese society. Among many ethnic groups in Myanmar, including the Bamar and Shan, Theravada Buddhism is practiced in conjunction with nat worship, which involves the placation of spirits who can intercede in worldly affairs. With regard to "salvation" in the Buddhist sense, there are three primary paths in Burmese Buddhism: merit-making, vipassana (insight meditation), and the weizza path (an esoteric form of Buddhism that involves the occult). Merit-making is the most common path undertaken by Burmese Buddhists. This path involves the observance of the Five Precepts and accumulation of good merit through charity and good deeds (dana) in order to obtain a favorable rebirth. The vipassana path, which has gained ground since the early 1900s, is a form of insight meditation believed to lead to enlightenment. The third and least common route, the weizza path, is an esoteric system of occult practices (such as recitation of spells, samatha meditation, and alchemy) and believed to lead to life as a weizza (also spelt weikza), a semi-immortal and supernatural being who awaits the appearance of the future Buddha, Maitreya (Arimeitaya). The history of Buddhism in Burma extends nearly a millennium. The Sasana Vamsa, written by Pinyasami in 1834, summarises much of the history of Buddhism in Burma. According to many historians, Sohn Uttar Sthavira (one of the royal monks) to Ashoka the Great came to Burma (Suvarnabhumi or Suvannabhumi) around 228 BC with other monks and sacred texts, including books. The Ari Buddhism era included the worship of Bodhisattas and nagas, and also was known for corrupt monks. King Anawrahta of Bagan was converted by Shin Arahan, a monk from Thaton to Theravada Buddhism. In 1057 AD, Anawrahta sent an army to conquer the Mon city of Thaton in order to obtain theTipitaka Buddhist canon. Mon culture, from that point, came to be largely assimilated into the Bamar culture based in Bagan. Despite attempts at reform, certain features of Ari Buddhism and traditional nat worship continued, such as reverence of Avalokiteśvara (Lawka nat), a Boddhisatta. Successive kings of Bagan continued to build large numbers of monuments, temples, and pagodas in honour of Buddhism. Burmese rule at Bagan continued until the invasion of the Mongols in 1287. The Shan, meanwhile, established themselves as rulers throughout the region now known as Burma. Thihathu, a Shan king, established rule in Bagan, by patronising and building many monasteries and pagodas. Bhikkus continued to be influential, particularly in Burmese literature and politics. The Mon kingdoms, often ruled by Shan chieftains, fostered Theravada Buddhism in the 14th century. Wareru, who became king of Mottama (a Mon city kingdom), patronised Buddhism, and established a code of law (Dhammathat) compiled by Buddhist monks. King Dhammazedi, formerly a Mon monk, established rule in the late 15th century at Innwa and unified the Sangha in Mon territories. He also standardised ordination of monks set out in the Kalyani Inscriptions. Dhammazedi moved the capital back to Hanthawaddy (Bago). His mother-in-law Queen Shin Sawbu of Pegu was also a great patron of Buddhism. She is credited for expanding and gilding the Shwedagon Pagoda giving her own weight in gold. The Bamar, who had fled to Taungoo before the invading Shan, established a kingdom there under the reigns of Tabinshwehti and Bayinnaung who conquered and unified most of modern Burma. These monarchs also embraced Mon culture and patronised Theravada Buddhism. http://en.wikipedia.org/wiki/Buddhism_in_Burma

Wednesday, March 7, 2012

သံဃာေတာ္တို့ရဲ့အခိ်န္ကာလ၊ ျမန္မာျပည္ ၂၀၀၇ ခုနွစ္

Oxford University Press, USA မွေန ထုတ္ေဝျပီး Adam Roberts နွင့္ Timothy Garton Ash တို့ တည္းျဖတ္တဲ့ CIVIL RESISTANCE & POWER POLITICS : The Experience of Non-violent Action from Gandhi to the Present စာအုပ္မွ အခန္းတစ္ခုျဖစ္တဲ့ စာေရးဆရာမ Christina Fink ေရးသားထားတဲ့ The Moment of the Monks: Burma, 2007 ေဆာင္းပါးကို မူရင္းအဂၤလိပ္ဘာသာကေန ျမန္မာဘာသာကို ဆီေလ်ာ္ေအာင္ ျပန္ထားတာျဖစ္ပါတယ္။ 


Tuesday, March 6, 2012

ေဒါင္းေတြရဲ့သတင္းစကား

အေမစုကို ဟဲဟိုးမွၾကိဳဆိုျခင္း



ဟဲဟိုးကိုသြားတုန္းက လမ္းမွာ အေမစုကို ႀကိဳဆိုေနတဲ့ လူတစ္ေယာက္ ပစ္တင္လိုက္တဲ့ စာတန္းေလး။ ဖတ္ျပီးေတာ့ စိတ္ထဲ တမ်ိဳးျဖစ္မိတယ္ဗ်ာ။

Monday, March 5, 2012

အေမစု သုံးခြခရီးမိန္႔ခြန္း

အေမစု နမၼတီးေဟာေျပာပြဲ

အေမစုက်ဳိက္ေထာ္မိန္႔ခြန္း

ဝါးသိခၤရြာအေမရြာ

အေမစု ေအာင္ပင္လယ္မိန္႔ခြန္း

အေမစု -- မန္းေလးကပုံရိပ္

အေမစု မန္းေလးခရီးစဥ္ဗီဒီယုိ

အေမစု ၄.၀၃.၂၀၁၂ဗီဒီယုိသတင္း

အေမစုစစ္ကုိင္းမိန္႔ခြန္း ၂

အေမစုစစ္ကုိင္းမိန္႔ခြန္း၁

အမ်ိဳးသမီးေတြေရွ့ထြက္....

ဧျပီ၁ရက္ေန႔အေမစုမဲေပးစုိ႔

အေမစု မဲတစ္ပြင္႔စီေပး...လားရႈိးသိန္းေအာင္

စုႏုိင္မွ ခ်မ္းသာမည္

အန္တီစု အက်ယ္ခ်ဳပ္ က်ခံေနရေသာကာလ ( ၁၉၉၀ ) ခုႏွစ္ ေရြးေကာက္ပြဲ အခ်ိန္ ၊ ဖိႏွိပ္မွဳ ၊ အေႏွာက္အယွက္ေပးမွဳ ၊ အဖမ္းအဆီးမ်ား ၊ အခက္အခဲမ်ားၾကားမွ ... လမ္းမေတာ္ျမိဳ႕နယ္ NLD အဖြဲ႕ မွ ေတးအသံသြင္း ျဖန္႕ခ်ီခဲ့ေသာ သမိုင္း၀င္ သီခ်င္း ။
(စုနိုင္မွခ်မ္းသာမည္) ။
သံစဥ္ ။ ။ ကိုသိန္းျမင့္ ( အနႏၱစြမ္းအားရွင္ )
စာသား ။ ။ ေက်ာ္၀င္းၾကည္ ။
ယေန႕လူငယ္တို႕ကိုသိေစခ်င္ေသာ တစ္ခ်ိန္က အႏုပညာ လွဳပ္ရွားမွဳ သမိုင္းတစ္ခု။

တုိင္းနဲ႔ျပည္နယ္ အႏွံ ခြပ္ေဒါင္းလာျပီေဟ႔

အေမမန္းေလးကပုံရိပ္

အေမေဒၚစုျပန္လာျပီ..

Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...